Барыги, барыги или бред социальной демагогии!

Барыги, барыги или бред социальной демагогии!

Saturday, June 1, 2019

12:04

     Этот термин появился активно после Майдана. Но необходимо дать справку о формальном наполнении этого понятия. Ввиду неопределённости этого понятия и заведомо предвзятого возьму просто условное его толкование из Википедии - источника мало мной уважаемого, но для многих авторитетного. Да Всевышний остудит их головки разумом. Те головки что сверху,  а не снизу. Последнее пояснение для озабоченных и уже смотрящих ниже пояса. Вот оно:

"

Барыга - это... Значение слова и сферы его применения

Часто употребляемым в криминальных кругах словом является «барыга». В этой статье разберём подробно данное слово, дадим несколько вариантов определений и рассмотрим сферы его употребления.

Этимология

Предположительно, слово происходит от тюркского "барыш" либо киргизского baryš (поездка, поход). А также некоторые считают, что оно каким-то образом связано с русским словом "подарок".

Понятие "барыга" появилось в уголовной среде еще при Советском Союзе. Тогда барыгами называли людей, которых осуждали за спекуляцию. А спекулянтом в советское время называли предпринимателя, который покупал вещи и продавал их с выгодой для себя. То есть это человек, использующий обстоятельства в своих корыстных целях.

Исторически сложилось так, что барыга - это статус, гордиться которым нельзя. Слово носит отрицательный характер.

".

     Ладно, пусть это общепринято негативное понятие. Тогда на пространстве совка где любая креативная деятельность была не законна, то барыгой можно было назвать любого, кто занимался чем-то полезным для себя и других, но не в рамках государственных структур. В нашем советском прошлом всегда что-то было в дефиците, иначе не хватало чего-тона всех. Это были товары и услуги, последние тоже суть были товаром. И тогда появлялись люди, которые готовы были заполнять этот вакуум, рискуя свободой, а порой и жизнью. Маленький пример из нашей семьи. Мой дядя, когда появились нейлоновые рубашки и причём только белые, начал их красить и затем продавал их через рыночные магазинчики конечно оплачивая и их риски. Он дышал вредными красками, доставал их тоже за пределами государственных источников. Это был полноценный рыночный бизнес. И он получил два года тюрьмы за незаконную экономическую деятельность. И таких примеров тьма. Это по мелочам заработки и то с риском.

     А если мозги устроены так что видят источник доходов и при этом давая возможность зарабатывать другим? Да я говорю о цехах. Мой двоюрней брат в городе на болоте работал в таком цеху . Просто рабочим. И он получал фантастическую по тем временам зарплату. Там шили что-то связанное с кожей и мехом. Легализован был этот цех будучи встроенным в какую-то советскую структуру Это- формально. А на самом деле этот цех принадлежал вполне определённым людям. По распаду советского режима реальные собственниками начали проявляться  как только частная собственность перестала быть табу. А ваучеры легализовали её. До того общенародная собственность была разбита на равные доли и роздана в виде ваучеров. Завод, например,  разбивался на ваучеры, которые можно  было продать, купить как акции своего рода. Большинство не знало, что с этими ваучерами делать. И продавало их за бесценок. И когда их накапливалось в достаточном количестве на контрольный пакет в одних руках, то завод становился собственностью владельца контрольного пакета. Обычно собственниками становились либо директора ещё советского времени, либо партийные работники разного уровня. Так называемые "крепкие хозяйственники ".

     Я помню короткий период совершенно странных явлений в советской реальности. Это относится к концу 50-х годов. На период, так называемой, оттепели. После длительной и жуткой нищеты в условиях абсолютного страха. Фигура внушающая ужас и благоговение со всех поверхностей сдохла при достаточно странных обстоятельствах. Сообщники поняли, что он совершенно безумен и убрали его. Так вполне вероятно. Но что делать с советской биомассой видящих в нём Бога, к чему и они приложили руку? Им надо было кинуть кости … тогда оставшиеся в живых более -менее инициативные люди были привлечены для создания этих костей. Вот тогда возникло некое подобие НЭПА. Но замаскированного с неявными правилами и надеждами на восстановление нормальной деловой жизни при определённых обстоятельствах. А пока можно работать под прикрытием. Это продолжалось не долго. Реформирование советской системы было невозможно ввиду врождённой ментальности советских бонз. Они жили в плену коммунистических штампов. Да и руки у них были по локоть в крови. Какие уж реформы!

     Пишу это эссе и пытаюсь понять для чего и для кого. На момент написания этого текста общение сведено к минимуму. По вполне очевидным причинам - неспособность большинства моих знакомых по жизни и по интернету корректировать свои представления, оставаясь на уровне мышления штампами. Позитив и негатив для них определены раз навсегда, хотя часто они вступают в прямое противоречие.

     Например, представление о деньгах. С точки зрения здравого смысла изначально деньги были эквивалентом для разных сфер деятельности элементов общественного механизма. Это было гениальное изобретение. Неведомого нам гения. Не буду повторять марксистский понос. Деньги как данность кровь экономики любого этапа развития любого сообщества. И они обладают естественным свойством концентрироваться в отдельных руках. Подобно ртути, стекающейся от капель в одну большую лужу ртути. И они эквивалент возможностей человека или группы. Есть руки притягивающие деньги всегда и отталкивающие всегда их. Последние могут внезапно разбогатеть, но удержать внезапно упавшее богатство, а уж преумножить его не смогут никогда. Выигравшие в лотереях яркий тому пример. Как правило большинство бездарно разбазаривает его.

     Но вот вам ничем не обоснованный издревле штамп. Деньги зло! Абсолютное зло! Это суть социальной демагогии. Как его преодолеть? Ну конечно отменить. А это уже забавно! Сообщество есть, общественные блага (вроде) есть . И сакраментальный вопрос. Кому они принадлежат? Напрашивается ответ по их логике - всем и никому. А что сделать с благами? Поделить? Ну естественно! А кто делить то будет? Ну, конечно, избранные заслуживающие особого доверия сообщества равных. Как они стали избранными это тоже вопрос, на который обычно избегают ответа поборники всеобщего равенства. Ладно, блага поделили, но новые то не заработали. И что оставалось у избранных? Главное - власть. И это абсолютная ценность в сообществе равных. А цена власти жизнь посягающих на неё. Ребята мы, конечно, равны, но некоторые всё же ровнее и это мы, а вы …. Любите нас и ждите подачек. С намёком - не будете любить - убьём и количество мертвых нас не смутит, либо сделаем рабами общества и его врагами. Так было во Франции 1789-го года, так было в Советском Союзе - Московии 1917-го. Лозунги много обещающие повлекли за собой много миллионов трупов во втором случае. В первом появился оболганный в истории Наполеон Бонапарт и остановил море крови ,проливаемой уравнителями во имя абсолютной власти. А затевали то они всё ради падения абсолютизма. Да и деньги отменить не смогли. Они просто начали обретать новых собственников и только меняли курсы в зависимости от обстоятельств.  Кусок хлеба мог стоить денье и тысячи золотых, если кушать хочется сильно. Да, деньги лишь условный эквивалент разнородных объектов. А последние были часто самоценны.

     Надо заметить, что люди наиболее внешне презирающие деньги и богатство сами,1 как правило, их жаждут и … тайно обладают ими, да в лохмотьях не ходят. Это как минимум. Кстати, после распада Советского Союза оказалось, что самыми богатыми на постсоветском пространстве оказались именно вчерашние ярые коммунисты. Деньги партии то не легенда. Директора советских заводов стали их владельцами во многих случаях. Деньги в советском прошлом были весьма условны и суть парадоксальны. Зарабатывать много можно было, но эти деньги были внесистемными и поэтому тратить их было практически невозможно. В доступе к благам играл статус в системе и чем выше, тем больше можно было получить БЛАГ. Но нормальным экономическим явлением деньги там не были. Структура цен была фантастической. Формально низкие цены на многие товары и услуги при отсутствии или дефиците последних. И как показывает историческая практика их номинальная цена была совершенно условна. Черный рынок в той или иной форме был там в норме и в относительно травоядные времена. Только так его не называли. Вот пример. Приехала родственница из штатов и привезла подарки. Среди них джинсовый костюм.. Он оказался на меня мал, и мы его продали за 350 рублей. Это было много - четыре мамины зарплаты. Это было в 1969-м году. Поэтому представления о роли денег в обществе у людей из того пространства весьма туманны.

     А не понимание их реальной роли в естественной экономической диктует две взаимоисключающие модели поведения - ненависть к людям, которые умеют их зарабатывать законно (вот тут и появляется БАРЫГА) как субъект клинической ненависти - и желание получить деньги,  но уже с социальной демагогией и не очень чистоплотно. Вспомним коммунистов - миллионеров после распада Советского Союза. Главное их достоинство как политиков - они понимают суть быдла и смеясь над ним формируют у него ненависть к истинным созидателям. В этом феномен ненависти левых и быдла к таким людям как Порошенко, Трампу и таким как они. И что интересно. Любые благотворительные действия последних никогда не встретят простой благодарности быдло массы. И так было всегда. От античности  до наших дней. Достаточно вспомнить историю Тимона Афинского. Его неблагодарность человеческая довела до абсолютной ненависти  к роду человеческому. Мне мама рассказывала о еврейской общине Кишинёве. Это была одна из наибольших еврейских общин, в нацисткой Московии. Естественно, что в не были люди разного благосостояния. И ядро общины из богатых людей считало своим долгом поддерживать определённый уровень благосостояния общины. Это была форма щедрой благотворительности. Они содержали еврейскую больницу  (в советское время в ней была 4я больница), но лечили там всех. Также они содержали несколько профессиональных училищ, что бы  молодые люди из бедных семей могли получить профессию. Наиболее способным молодым людям давали стипендию для учёбы за границей. Ну и много других благотворительных дел ещё было. И что вы думаете? Община была довольна? Нет конечно! Их считали жадинами и думали, что эти богачи должны давать намного больше, от них не

     И так было всегда. От античности  до наших дней. Достаточно вспомнить историю Тимона Афинского. Его неблагодарность человеческая довела до абсолютной ненависти  к роду человеческому. Мне мама рассказывала о еврейской общине Кишинёве. Это была одна из наибольших еврейских общин, в нацисткой Московии. Естественно, что в не были люди разного благосостояния. И ядро общины из богатых людей считало своим долгом поддерживать определённый уровень благосостояния общины. Это была форма щедрой благотворительности. Они содержали еврейскую больницу  (в советское время в ней была 4я больница), но лечили там всех. Также они содержали несколько профессиональных училищ, что бы  молодые люди из бедных семей могли получить профессию. Наиболее способным молодым людям давали стипендию для учёбы за границей. Ну и много других благотворительных дел ещё было. И что вы думаете? Община была довольна? Нет конечно! Их считали жадинами и думали, что эти богачи должны давать намного больше, от них не убудет. Ну а какие претензии были к Ротшильдам! Это запредельно!

    А почему ? Для любой быдло массы деньги абстрактны. Они не эквивалент труда и порождённого им результата в виде товаров и услуг. Нет это нечто само собой разумеющееся чего никогда не хватает и которые не зарабатываются честным трудом. А под честным трудом они понимают копание канав условно говоря. Голова как инструмент для зарабатывания денег не признаётся. Типичные разговор из русских текстов. Чем твой барин занимается ? А ничем всё сидит и пишет. А барин мосты строит. Инженер он. А далее представим человека, который построил не один завод или другие бизнесы. Он не только сам зарабатывает своим делом, но и одновременно кормит часто тысячи люде, которые могут у него зарабатывать на жизнь. Но благодарны ли они обычно? Нет как правило никогда.

     Кто для них работодатель ? Ну конечно Барыга! Кровопийца ! Эксплуататор! А что вы можете сами? Только утром по будильнику пойти на работу к "барыге" за которую он платит вам зарплату и часто не только. Вспомним  промышленника Терещенко, жавшего и работавшего в конце 19-го и начале 20-го века. Кроме того, что он построил много заводов по производству сахара, то ещё в то время он заботился о своих рабочих по социальным программам.. И что он получил хотя бы какую-то признательность. Ему приписали людоедскую фразу что революцию надо задушить костлявой рукой голода.

     И в заключение маленькая зарисовка на эту тему из Украины. Тему неблагодарности. Буквально час как услышал эту историю. Моя собеседница из Херсона занимается садовым дизайном. И она получила заказ от человека, имеющего высокий экономический статус. У его офиса было прекрасное оформление в этом контексте. Однако он слишком выделялся среди других домов на улице, подчёркивая их убожество. Так он не только сделал новые фасады дворы, но и сделал новое покрытие на улице. В общем появился повод для репортажа по какому ту каналу ТВ. Приехала команда ТВ. И тут набежали местные жители, которым он создал эту благодать. И … барабанная дробь. Этот ворюга и понеслось. Построил всё на ворованные деньги, а сейчас подлизывается. У кого украл, построив бизнес где многие из кормятся не говорят. Дискутировать не с кем . Короче думайте , думайте !

Шапка. Русская жена, муж. Мина замедленного действия. Инородец, будь бдителен. И не встречайтесь с первою русской любовью.

И не встречайтесь с первою любовью – русской! НИКОГДА! Пронесло и радуйтесь. Я не хочу сказать, что должно замыкаться только в своей национальной среде. Надо выбирать дружественную безусловно среду, а там как судьба даст.

«Шапка» - повесть Владимира Войновича о советской реальности абсурда. Цветовой идентификации штанов. Сюжет дивный. Союз писателей ранжированный до упора. Глава – отставной генерал КГБ что определяет стиль управления последним «творческим» союзом. То что управлять писателями нельзя мы говорить не будем. Это просто аксиома. Можно написать благодарность меценату как писали многие великие можно просто и с достоинством. Так писали и Эразм Ротердамский и Рабле и многие другие. Но тексты они писали свободно и ими вообще то меценаты не управляли. Но Московия пространство особое. Там отношения общественные просты – хозяин и раб. Это ещё отметил точно маркиз де Кюстин в путевых очерках «Россия 1839-й год».

И вот по зиме происходит раздача. Нет, распределение права на покупку шапки. Вот с этого начинается интрига. Главный персонаж - полностью ассимилированный  еврей. С еврейством его связывает только графа в паспорте и подсознательное понимание, что он человек второго сорта. Пишет романтические повести. Жена русская. Сын понимает двойственность своего положения. Ему достаётся шапка из кролика и это последняя капля в его страданиях. Не еврей и не русский, а достаётся как еврею. Например, выделяют самую паршивую шапку на его же деньги. Жена пошла за него поскольку всё-таки где-то еврей, а поэтому не пьёт литрами и бить не будет. И деньги все в дом.  Подробнее сюжет по этой ссылке http://lovereads.me/shapka/14597 .

Еврей – русская , русский – еврейка в браке самая нежелательная комбинация. Вследствие не предсказуемого поведения русской стороны в перспективе.

Маленькая история иллюстрация. Мы сдавали комнату, некоторое время. Среди квартирантов был еврейский парень из районного городка Молдовы. Он закончил, кажется, Сельскохозяйственный институт и его приложив все усилия и знакомства родители устроили в Кишиневе. Проблема с общежитием н первое время ещё не была решена. И его пристроили по рекомендации к нам на квартиру. Он был холост и встречался с русской женщиной. Конечно родителей это сильно тревожило. И маму они попросили, как мудрую еврейскую женщину и очень тактичную поговорить с это женщиной. Она приходила к нему у нас. Детали не помню. Мама, попыталась выяснить серьёзность её намерений. И вот прорвалось. Всё-таки от него чувствуется евреем. Не смогла сдержать себя. Не знаю, как его от неё отвадили, но вроде всё обошлось. Он познакомился с еврейской девушкой, и мы были у него на свадьбе в столовой Сельскохозяйственного института. Пронесло. А мог словить своего жида уже имея детей.

Ещё одна история. Придётся внести некоторое уточнение. Говорить надо, наверное, русско – еврейских близких отношениях. Они напоминают гуляние по минному полю. Не знаешь, когда рванёт под ногами – не поймаешь своего жида. Почти 99% что поймаешь. Но к истории это подтверждающей дополнительно. У мамы была подруга еще в юности. Она сбежала с русским парнем в Советский Союз. Ну гормоны. Русско – еврейский брак всегда мезальянс. Что-то нас всегда удерживало, в большинстве случаев, от него. Наверное, инстинкт самосохранения. Тут он не сработал. Свой мог оказаться не тем, выбор пары мог быть ошибочным, но жидом или жидовкой не назовут. Ну можно развестись и пробовать снова. Они оказались в Краматорске. Полагаю, что после голодомора. Когда со всей московии завозили в Украину весь мусор. Она нашла маму после войны, и они переписывались, потом она к нам приехала. Жизнь её сложилась трагически. Он её не бросил, но, возможно, лучше бы бросил. Свою жидовку она получила сполна. Дети её стеснялись, стеснялись жидовки матери. Подобные случаи я знал. Это касалось именно русско – еврейских семей. Мама стала отдушиной. Один раз она приехала к нам. Несчастная женщина. Когда мама ушла я написал ей переписка продолжалась. И однажды она приехала к нам. Тогда я не подумал, но сейчас понимаю, чего избежал, не пойдя провожать … её в те мои 15 лет. Все бы закончилось плохо. Как и временная петля случившаяся в 2008-м году, когда чёрт занёс меня на Одноклассников. А всё закончилось на Украине. Когда из неё попёр не просто имперский дух, но и латентная юдофобия до времени подавляемая. Она всегда использовала евреев шкурно. Да и меня выжала по полной. 100 $ скудной тамошней пенсии. Чем отличается русский визави еврея? Одной классической чертой которая должна быстро насторожить. Скрывая латентное отталкивание и, понимая практическую пользу еврейских связей, он постоянно подчёркивает, как хорошо относится к евреям. Облекает это если умный не в настораживающую форму вроде фразы "Я не антисемит. У меня много друзей евреев.". В последнем случае можно сразу прекращать отношения кроме самых необходимых. По работе, например. И никакого сближения. Короче, русский не латентный юдофоб перестаёт быть ментально русским. Это совершенно белая ворона и так и надо таких людей воспринимать. Да они и сами уже не видят себя как русских. И стыдятся этой записи в свидетельстве о рождении. Знаю несколько таких.

Безусловно отличие браков и отношений евреев с другими инородцами, к которым русские нацисты русские нацисты относились почти также. Но используя. Поэтому в таких семьях обе ветви были равноправны как субъекты оскорблений русского нацизма. Поэтому взаимная поддержка в еврейско – иных семьях была особенно обострённо чувствительной. Антисемитизм проявлялся только у обрусевших. Тут еврейской стороне должно было очень не повести. Но бывало и так. 

И в заключение то с чего начал. Первая любовь к русской должна остаться в далёком прошлом и не реанимироваться. Тогда, многие десятилетия назад всё было в тумане. И этот туман должен был и остаться. За реанимацией следует разочарование, оглушающее разочарование. Убедился на собственном опыте. Не повторяйте чужих ошибок. Русский, русская потенциальный враг.

Дон Кихот. Донкихотство – иллюзии и реальность.

Дон Кихот – символ. Но чего? Благородства, погони за иллюзиями как бег за электрическим зайцем, жизни, где всё видится с точностью наоборот? И это искренне. И разочарование в иллюзиях кончается смертью, но не отрезвлением. Так закончил дон Кихот довольно быстрым угасанием. И его антипод Санчо Пансо вытаскивает его после всех передряг. Он добрый и благоразумный и пожалуйста не надо штампов ни к тому, ни к другому.

Я прочёл и перечитывал Дон Кихота много лет назад, ещё в школе и затем «Дети донкихота», был такой фильм, который выделялся на фоне советской муры человечностью. Это позже я научился не читать предисловий и послесловий, где некто не понятный субъект начинал мне объяснять, как я должен понимать этот текст. Так и с Дон Кихотом. Всё просто. Рыцарские романы устарели и описывал ложную романтику. Дон Кихот читал их слишком серьёзно. Ну и исполнился решимости исполнить в них описанное. Стоит пересказывать содержание романа? Конечно нет. Во, первых, он очень длинный и только короткий пересказ не даст дойти до сути.

Поэтому о эпизодах, которые вспоминаются как наиболее поучительные. Навскидку, история с освобождением каторжников. Что там привиделось ему? Какая ассоциация возникла из прочитанных романов у него возникла? Но в каторжниках он увидел страдальцев потенциально невинных. Он просит у стражников расспросить их о причине отправки их на каторгу. Стражникам скучно, и они позволяют ему, предупреждая, что наврут они с три короба. Так и происходит.

Снял книгу с полки. Обнаружил библиотечный штамп. Но о предисловии.  Оно написано цепным псом советского режима, создававшего интеллектуально прикрытие кровавого русско – советского режима.  Лишний раз подтвердилось отвращение тамошним послесловиям и послесловиям. Но перечитать надо. И понять кто есть, кто. Понять с дистанции более чем сорока лет.  С полным отторжением всех штампов. И с некоторым наложением парадигмы романа на любую современность и сейчас на нашу.

Кто же до Кихот Ломанческий ? Сошедший с ума фантазёр вышедший из реальностей в мир фантазий? Иначе говоря - шизофреник.  Так оно лучше. Опаснее что фантазёр стремящийся "улучшить" окружающий мир в соответствии со своими фантазиями любой ценой. В этот период в Европе были прецеденты подобного рода. Мюнстерская коммуна, Ян Гус, Савонарола, наконец.  Да и Реформация церкви была скорее разрушительной, чем созидательной. Да, забыл о Нечаеве и его Кахитезисе Революционера как концентрации разрушительной сути теории всеобщего блага. Так кто такой в этом понимании дон Кихот? Безусловно безумец и слава Всевышнему не обладающий ресурсами осуществить свои безумные идеи. Пока он только смешон и остановить его можно только - имитаций его безумных фантазий. Санчо Пансо в какой то мере тоже в них втянут, но здравый смысл крестьянина не даёт ему погрузиться в них целиком. Конечно хочется отвлечься от своего прямого дела крестьянского, но врождённый здравый смысл удерживает на грани опасного перехода. Наличие обязательств. Но соблазн … соблазн… и обещание сделать губернатором срабатывает. Но и отрезвление приходит быстрее … . А вот отрезвление через шок у Дон Кихота может привести только к преждевременной смерти. Слава Богу что его фантазии не завели к последствиям опасным для общества, а разбежавшиеся каторжники будут вовремя пойманы и отправлены на галеры где им самое место. Как, ветряные мельницы останутся собой и никаких великанов. Конечно всё должно меняться потихоньку, но шаг за шагом. В стиле здорового консерватизма. Перо сменило резец древнего писца, когда был пройден определённый путь. 

В заключение замечу что главный урок у Сервантеса, что благими намерениями прокладывается дорога в Ад. И чем более они декларативно благи, тем опаснее для общества. Че Гевара устилал путь к всеобщему счастью трупам. Уверен, что одним из толчков к его безумным идеям был Дон Кихот с его ветряными мельницами.

Галлерея моих фотографий разного времени.

•      Раньше я обычно фото выставлял на ФБ. Но в связи с цензцрой ФБ я прекратил закрываю свои аккаунты там. И оставляю для общения только эту площадку. В импровизированном заголовке розы в ночной росе возле моего дома. Далее пойдут тематические подборки фото.
• 
  
• 
  
• 
  

FB работает на русских.

    Я обратил внимание, что любое замечание в адрес русских по любому поводу в Израиле вызывает предупреждение. Предупреждение о нарушщении стандартов ФБ. При том что все оскорбления русской нечисти в адрес еврейского Израиля. Тут никаких нарушений. Это очень интересно. Нельзя констатировать что слизь русская в Израиле это слизь !

О изначальном московском "русском" примитивизме.

     Если вы находились и ещё находитесь в плену концепции о "Великой русской культуре", попробуйте задуматься и ретроспективно пожалейте от потраченном на это времени и душевных сил. Или изгоните из себя последние иллюзии об оной. И тогда у вас останется только вынужденный, навязанный нам искусственный так называемый "русский язык", если вы не вышли в иное языковое пространство в полной мере. Я неоднократно писал короткие анализы о призрачности объекта нашей темы. 200 + лет не может развиться культура в полной мере во всех своих аспектах - литература, музыка, наука, образование, архитектура, искусство в созидательных векторах развития. Можно купить услуги великих чтобы они построили дворцы и инженерные сооружения. Но всё это будет бледной копией оригиналов. Наглядный пример копирование Венеции и Амстердама. Последние строили свободные люди. Копии рабы. Точно также и во всех остальных областях деятельности. Копировались формы, не более того. Феном Данте это концентрация развития литературы и итальянского языка тысячелетий, а Пушкин копировал французский роман и поэзию в искусственные тексты на искусственном языке. Но вдумавшись хоть немного в его тексты понятен их примитивизм и время зря на них потраченное.

      Прекрасно и предметно это копирование и его результаты описаны у маркиза де Кюстина в его описании путешествия в Москву в 1839-м году. И там есть история Зимнего дворца и не только. И истории эти страшны. Книгу вы можете прочитать тут - https://www.e-reading.club/book.php?book=97573 . В Москве невзирая на 200-т летний возраст этой книги, классических путевых записок она всё ещё вызывает клиническую ненависть. Как и её автор для каждого разбирающего буквы, для остальных с их слов - разбирающих буквы.

     В любой цивилизации могут быть взлёты и спады. Такова европейская от античности - её фундамента. Такова иудейская от дарования Торы Маше у горы Синай.  И они постоянно усложняются. Волнами иногда замирая перед следующим скачком. И ещё, когда высокие цивилизационные потоки соприкасаются они часто обмениваются на равных. Пример, после венецианских купцов на Восток, Дальний Восток, Индию многие достижения этих цивилизаций проникли в Европу, у которой самой был созидательный тренд. И ради Бога не надо о мусульманской цивилизации, ученых и научных достижениях системных. Я живу в Израиле где каждый камень дышит Торой, древностью. Тора стала предтечей Христианства и в примитивном копировании  -ислама. В силу древности иудейских корней земли Израиля от них остались не многие следы. Из них самый значимый Западная стена, часть основания Храма Соломона - Стена плача. В силу расположения Иудеи через нашу землю прошли много интересантов, но созидательных следов ислам не оставил. От крестоносцев полно,   турок тоже. От мусульман же ничего. Только заимствования во всём.

     Примерно также ортодоксы в православии копируют только процедуры. Достаточно вдумчиво читать и перечитывать записки Марко Поло о Великом Хане и государстве Золотой Орды. Китай тогда был уже многотысячелетней цивилизацией, и Орда многое восприняла от неё.  Включая социальные механизмы и все это в 13-м веке.

     Так называемая, русская культура подобна исламу, но значительно в более коротком временном отрезке. Её просто нет. До конца 17-го века не было ничего что породил бы московский улус Золотой Орды. Наместники Орды становились подобными примитивной мокше и заимствовали её свирепость. Иностранцы, которые оказывались там теряли свою европейскую созидательность. И сохраняли только европейские формы жизни, но проникаясь мокшанской свирепостью в деле. Немецкая Слобода была именно такой. И предлагая реформы петру бесноватому они продвигали свои корысти. И обвинять их в этом не стоит. Через низ были скопированы европейские формы для узкого круга высших лиц. Но это была не глубокая цивилизационная линия.  Язык на мокше не был минимально адаптирован для наук. Я уже много писал на эту тему и не буду повторяться. Подчеркну одно. Русской культуры нет. Есть примитивное повторение европейских элементов. Язык, придуманный инородцами и ими же развиваемый ,переходя к мокшанской нелюди опрощается до площадной ругани. Все остальные формы культуры столь же  примитивны. Созидательный потенциал московита, в том числе и современного нулевой. Ему всё создают инородцы разного разлива. Если вы можете отрезать всё связанное со словом русский ,то отрежьте. И если можете, то и так называемый русский язык.

Феномен крошки Цахеса.

    Это поразительный феномен, описанный  Гофманом в его известной повести. Известной, конечно, весьма условно и, конечно, опять же на русском языке. Помнится, что я выудил её на задних полках библиотеки куда меня пускали по знакомству. Папа работал с отцом библиотекарши. Я тогда был ещё 8-м или 9-м классах и читал то что большинство моих сверстников не читали. Это было 3-х томное издание Гофмана и ни разу не читаное (многие страницы были не разрезаны). Это к вопросу о его известности на русском языке.

     Этот феномен проявился необыкновенно ярко в наше время. Вкратце изложу  суть этой истории. Это важно для понимания этого феномена. Не сочтите это за высокомерие. Таково было качество советского образование - тотальное невежество. И если вы не знаете Гофмана и его крошку Цахеса, то вы не виноваты - вы жертвы советского образования и генерируемого им невежества.

     И вот приступаю изложению сути. Представьте яркий летний день. Птички поют, бабочки летают, кругом благодать. На дороге стоит женщина с вязанкой хвороста, с ней ребёнок, которого трудно назвать ангелочком - внешности совершенно дикой, вопящий как дикое животное. Короче, гнусное создание. И вот идет среди всей это Пасторали Фея. И вот дисгармония - вопящее лохматое чудовище, несчастная мать. И Фее захотелось исправить ситуацию. Она всаживает в патлы маленького чудовища три золотых волоска и произносит заклинание. А суть последнего в том, что далее всё значимое совершенное кем-либо в его присутствии будет приписано крошке Цахесу, таково было имя этого чудовища. А далее прочитайте саму повесть - https://royallib.com/read/gofman_ernst/kroshka_tsahes_po_prozvaniyu_tsinnober.html#0/. Читать или скачать можно тут. Надеюсь я заинтриговал вас, и вы легко поймёте аллюзии связанные с этой повестью. И … и вообще заинтересуетесь Гофманом если вы раньше не были знакомы с его текстами.

     Феномен крошки Цахеса состоит в стремительном подъеме заведомых ничтожеств на вершины власти. Это значит, что они получают возможность вершить судьбами миллионов зачастую обрекая их на смерть по своей прихоти. И самое страшное что именно в 20-м веке именно эти миллионы их вознесли на вершины и поклонялись им. И часто невзирая на клиническую жестокость этих крошек к ним же. И не находится студента, который выдернул бы три золотых волоска Феи, чтобы все увидели какому ничтожеству они поклонялись. Впрочем, они находят часто новый субъект поклонения. Примеров более чем достаточно. Самое страшное что такие крошки оказывались злобными ничтожествами, для которых чужая кров была как вода. А мания величия была бесконечной. В западной цивилизации от античности такие персоналии долго не держались. И долго удовлетворять свою кровожадность они не могли.. Римских императоров такого рода резали как свиней. Долго безобразить они не могли. Тираны в европейской исторической традиции долго не выживали. Восток же дело другое. Там всё было в стиле "В Багдаде всё спокойно" мордой в пыль чтобы не поднять глаза на царевну,  едущую в баню. Иначе отрубали голову,  не отходя от кассы. Там что крошка Цахес, что не Крошка … мог править всю жизнь.

     Но именно в Европе этот феномен расцвёл именно с начала 20-го века и особенно в Московии. Последний тамошний монарх был из такой категории. Ходынка, "Небольшая  победоносная война". Личная ли была инициатива или нет, но его именем или вера "народная" в Государя, как в крошку Цахеса. И полный переворот с проклятиями в его адрес. Собственно, население этой страны было коллективным крошкой Цахесом. Забавная логическая конструкция. А дальше цепочка крошек от мелких до мнящих себя великими. А потом в наше время Кастро, Хрущёв, Чавес, О Бама и прочие.

     К чему я это всё? Конечно к зелёнке и его избирателям. На эту пародию на крошку Цахеса.  Оригинал тоже был пародией на человека, но этот - пародия на пародию. Подумайте господа и не ищите в нем ничего. Просто раздавите  как раздавили овоща. Всё просто. А его избиратели расползутся по норам будучи ватной слизью. Они боятся силы и покажите им силу. Вас не 25% а значительно больше. Просто вы расслабились.