Monday, January 20, 2020

Ну это давно понятно!

Российские декабристы были настоящими трусами.

Запомни, россиянин, ты и твои предки - рабы, трусы, вертухаи, терпилы и стукачи.
Другими вы никогда не были. Во время следствия они молили о пощаде и сдавали товарищей.
Кино — великая сила. Смотришь “Звезду пленительного счастья”, наслаждаешься игрой Олега Янковс­кого, Игоря Костолевского, Алексея Баталова — и веришь, что декабристы были благороднейшими людьми. Рыцарями без страха и упрёка. И вдруг обращаешься к историческим документам — материалам следствия. И видишь совсем других людей. Жалких трусов, которые унижаются, молят о пощаде, выгораживают себя и выдают своих товарищей. В общем, выглядят не многим лучше, чем бухарины, пятаковы и прочие фигуранты сталинских процессов.
“Пощадите, я отец семейства”
При Иосифе Сталине обвиняемых могли пытать. Декабристов, естественно, никто не пытал. В худшем случае арестанта могли заковать в кандалы. В лучшем — он заказывал обеды в ресторане.
В пытках, собственно, и не было надобности. Колоться декабристы начали с самого начала. Причём хуже всех вели себя вожаки.
Уже в день восстания — вечером 14 декабря — Кондратий Рылеев даёт показания. Называет 11 имён. Заявляет, что тайное об­щество точно существует. Ви­ну за события на Сенатской площади сваливает на князя Сер­гея Трубецкого. “Он не явился и, по моему мнению, это главная причина всех беспорядков и убийств, которые в сей несчастный день случились.”
Очень оригинальное объяснение. Оказывается, беспорядки случились не от того, что они вывели полки, а от того, что не явился Трубецкой.
Заодно глава Северного общества сдаёт Южное. “Долгом совести и честного гражданина почитаю объявить, что около Киева в полках существует общество. Трубецкой может пояснить и назвать главных. Надо взять меры, дабы там не вспыхнуло возмущение.”
Через два дня Рылеев обращается лично к Николаю I. И снова требует как можно скорее разгромить Южное общество, на этот раз уже называя имя Павла Пес­те­ля. Взывает к милосердию и великодушию императора. Поэт-ро­ман­тик заканчивает письмо так: “Свою судьбу вручаю тебе, государь: я отец семейства.” Раз­жа­лобить царя, приплетая детишек или безутешных старушек-матерей, — это вообще любимый трюк декабристов.
Николай I во время следствия присылал жене Рылеева деньги. И продолжал заботиться о семье мятежника и после его казни.
Диктатор Трубецкой
На следующий день после Рылеева начал давать показания несостоявшийся диктатор князь Трубецкой. Своего рода рекордсмен. Он выдал 79 человек, включая тех, кто давно отошёл от декабристов, о ком следствие не имело ни малейшего понятия. Они отправились на каторгу, зато князь сохранил себе жизнь. Весь основной список заговорщиков составлен следствием по показаниям Трубецкого.
Если Рылеев вину за кровопролитие на Сенатской перекладывает на Трубецкого, то князь — в свою очередь — винит Рылеева и Ев­ге­ния Оболенского. У них, дескать, был плохой план восстания, с зах­ватом Зимнего дворца, а у него — хороший, который не предусматривал крови.
Но в одном Рылеев и Трубец­кой едины — они топят Песте­ля. “В Петербурге”, уверяет Трубец­кой, “общество было вполне себе либеральным. Ну хотели конституции. И чего тут такого? Её ведь и сам император Александр I хо­тел. Но, как говорится, в семье не без урода. Обязательно найдутся люди порочные и худой нравственности.” Таким уродом среди декабристов оказался Пес­тель.
Павел Пестель
“Пестель хотел ввести республику и обрекал смерти всю высочайшую фамилию”, возмущается Трубецкой. “Я имел все право ужаснуться сего человека. Надо было, конечно, на него раньше донести”, но Трубецкой не донёс. Почему? “Потому что в такую чушь никто бы не поверил, а изобличить его я не мог, он говорил со мной глаз на глаз.”
И в тайном обществе-то Тру­бецкой оставался только с “одной целью” — “я намерен был ослабить Пестеля.”
После таких показаний вполне веришь, что Трубецкой мог валяться в ногах у Николая I. И это­го человека декабристы выдвигали в диктаторы!
Князь Трубецкой, желая вымолить прощение, поставил своеобразный рекорд: он выдал 79 человек. В том числе и ни в чем неповинных людей.
Настоящий полковник
Впрочем, полковник Пестель в дол­гу не остался. “Поначалу он отпирался. Пестель был злодей во всей силе слова, без малейшей тени раскаяния, с зверским выражением и самой дерзкой смелости в запирательстве; я полагаю, что редко найдётся подобный изверг,” — вспоминает о нём Николай I.
Император явно преувеличивает. Запирался Пестель только на первых порах. А потом пошёл на сотрудничество со следствием и уже не знал удержу. Пестель выдавал направо и налево. Евгений Якушкин, сын декабриста, опрашивал знакомых отца. И по поводу главы Южного общества высказался прямо и без экивоков: “Еже­ли повесили только пять человек, а не 500, то в этом нисколько не виноват Пестель: со своей стороны он сделал всё, что мог.”
Пестель долго отрицал, что планировал цареубийство. При этом свои собственные планы он приписывал другим, предпочитая, чтобы именно они — другие — вместо него взошли на эшафот.
А сам он испытывает жгучую и глубокую скорбь из-за того, что принадлежал к тайному об­ществу. “Я не могу оправдываться перед его величеством и не пытаюсь этого делать: я прошу только милости,” — пишет Пестель генералу Александру Черны­шё­ву. — “Каждый миг моей жизни будет посвящён признательности и безграничной преданности его священной особе и его августейшей фамилии. Я знаю хорошо, что я не могу остаться на службе, но, по крайней мере, — если бы мне возвратили свободу!”
Этот “железный и несгибаемый вождь” декабристов настолько высоко ценил свои услуги следс­твию, что полагал, будто его не только оставят в живых, но и вообще освободят. Он глубоко ошибался. Николай I расценил по-другому.
Друзья познаются в беде
Рылеев или Трубецкой не любили Пестеля. В конце концов, они могли топить его из-за личной неприязни. Но, скажем, между Рылеевым и Петром Каховским была дружба. Неровная, учитывая истерический характер Ка­ховс­кого, но всё-таки дружба.
Пётр Каховский
Это не помешало им сдавать друг друга с потрохами. Трижды им устраивали очные ставки.
— Рылеев говорил, что цель тайного общества — уничтожение всей царской фамилии, — показывает Каховский.
— Ничего подобного я не говорил, — оправдывается Рылеев. — Это Каховский вызывался убить императора и всю царскую фамилию.
— Никогда я не вызывался убить императора, — утверждает Каховский. — А вот они на своих совещаниях решили, что царскую фамилию надо содержать в крепости, пока в Варшаве не убьют ве­ли­кого князя Константина Пав­ловича. А уж тогда надо убить и всех остальных, якобы при попытке к бегству.
— Каховского никто и никогда на совещания не пускал, — заявляет Рылеев. — Поэтому он и знать ничего не может.
— Могу, — упорствует Ка­хов­с­кий. — Рылеев говорил, что Кон­с­тантина Павловича надо убить все­народно, а убийца должен за­кри­чать, что его подговорил Николай Павлович.
“Показанное Каховским преисполнено несправедливости и кле­веты и видно явное намерение мстить мне за сделанные на него показания,” — таков окончательный ответ Рылеева. Каховский же остаётся при своём.
Сложно представить, как бы они смотрели в глаза друг другу, если бы им сохранили жизнь.
Во время следствия оказалось, что большинство из декабристов готовы на любое предательство и клевету ради сохранения жизни и свободы.
Всех не арестуешь
В чем причина такого поведения? Страх смерти? Но — по большому счёту — никто не верил, что кого-то из заговорщиков на самом деле казнят. При Александре I каз­нили только изменников во время войны 1812 года. Все привыкли, что в мирное время смертная казнь окончательно отменена. Именно поэтому повешение пя­те­рых декабристов вызвало в обществе такой шок.
Советские историки придумывали самые остроумные версии. Академик Милица Нечкина считала, что за декабристами не стояло организованного класса, такого как пролетариат, поэтому они и поплыли на следствии.
Натан Эйдельман весьма оригинально объяснял поведение Пестеля. Он, мол, выдавал всех подряд, чтобы создать впечатляющую картину: едва ли не вся Россия в заговоре и так мыслит. Арестовать и наказать всю Россию невозможно, поэтому лучше дать ей конституцию.
Была бы честь…
И, конечно, самое распространённое объяснение — дворянские представления о чести, которые не позволяли говорить неправду. Но почему-то дворянская честь не мешала Каховскому врать, что он не стрелял в генерала Мило­ра­до­вича и вообще находился в это время на другом конце площади.
К тому же были люди с другими представлениями о дворянской чести. Их можно пересчитать по пальцам, но они были. К примеру, Михаил Лунин наотрез отказался называть имена, чтобы не выдать братьев и друзей. Закованный в кандалы Иван Якушкин назвал только тех, кто был заведомо известен следствию.
Причём оба они за несколько лет до восстания отошли от декабристского движения. И пошли на каторгу только благодаря своим разговорчивым братьям и друзьям, которые сдали их безо всякого зазрения совести.
Вряд ли есть смысл искать оправдания. Трусость остаётся трусостью, и подлость остаётся подлостью, какими бы красивыми словами они ни сопровождались.
Каховский хладнокровно стрелял в Милорадовича и Стюрлера. Но почему-то не решился выстрелить в Николая I, когда тот был близко
В советском фильме “Декабристы”, снятом ещё в 1926 году, мятежники на допросах ведут себя дерзко и отказываются выдавать товарищей.
Автор текста: Глеб Сташков
Интересные факты:
Следствие ведут знатоки
Вечером 14 декабря первых арестованных привезли в Зимний дворец. Николай I поручил заниматься допросами генералам Карлу Толю и Василию Левашову. Некоторых декабристов император допрашивал лично. Протоколы при этом не велись. Вообще точка зрения, что царь лично руководил следствием, не подтверждается фактами.
15 декабря Николай I полагает, что дело практически раскрыто. “Я надеюсь, что вскоре представится возможность сообщить вам подробности этой позорной истории”, — пишет он брату Константину. Но декабристы дают столь откровенные показание, называют такое количество имён, что следствие затянулось на полгода.
17 декабря создаётся Следс­т­вен­ный комитет, который провёл 149 заседаний. Каждый обвиняемый лично допрашивался его членами, а также давал письменные показания по заданным вопросам. После сопоставления его показаний с показаниями других обвиняемых проводился повторный допрос и снимались дополнительные письменные показания. В случае разночтений проводились очные ставки.
Николай I присутствовал далеко не на всех следственных действиях. Но вот например четверых братьев Бестужевых он решил допросить лично.
Красивые стихи и проза жизни
Декабрист Александр Одоевс­кий известен своим ответом на стихотворение Александра Пушкина “Во глубине сибирских руд…”. Из глубины руд он отвечал Пушкину:
Но будь покоен, бард! — цепями,
Своей судьбой гордимся мы,
И за затворами тюрьмы
В душе смеёмся над царями.
В ночь перед восстанием Одо­евский восклицал: “Умрём! Ах, как славно мы умрём!”
Славно умереть не удалось. А вот поведение Одоевского на следствии никак не назовёшь славным.
31 января он пишет письмо Николаю I. Сожалеет, что стал причиной высочайшего огорчения. Клянётся, что на допросах не только был искренен, но “даже лишнее наговорил”, поскольку “поверял генералу Левашову одни даже и догадки”.
Над царями Одоевский в письме к Николаю I “смеётся” следующим образом: “О великодушный монарх! простите, простите мне! простите меня! припадаю и целую стопы ваши, благодетель!”
Может, он таким образом шутит? Ничего подобного. Одоевский доказывает своё раскаяние на деле — выражает готовность выдать всех членов тайных обществ. “Ни одного не утаю из мне известных, — уверяет он следователей, — даже таких назову, которых ни Рылеев, ни Бестужев не могут знать”.
И называет. Одоевскому не повезло. Всех, кого он назвал, уже выдали следствию другие, более шустрые.
В эпоху СССР декабристы стали объектом культа. А материалы следствия, доступные во времена царизма, попали в спецхраны.
Узок круг этих людей
Следствие по делу декабристов примечательно тем, что обвинители и обвиняемые — люди одного круга. Хорошие знакомые, посещающие одни гостиные и нередко состоящие в родстве.
Декабристы Михаил Лунин, князь Сергей Волконский, Ми­ха­ил Орлов и члены Следс­т­вен­ного комитета Ва­си­лий Левашов, Алек­сандр Бенкендорф, Александр Чер­ны­шёв вместе начинали службу в Кавалергардском полку и состояли в одном офицерском кружке. Член Комитета князь Александр Голицын с детства знал декабриста Ива­на Анненкова. Никита Му­равь­ёв частенько обедал у Бенкендорфа.
Кстати, декабристы очень тепло отзывались именно о Бенкендорфе. “Он очень вежлив и добродушен”, “благородный человек”, у которого проявлялось “сердечное сочувствие и сострадание к узникам”.
Совсем других эпитетов заслужил генерал Чернышёв, который и в самом деле был редкостным подлецом. Он всячески пытался впутать в дело своего дальнего родственника — графа Захара Чернышёва, надеясь завладеть его имением. Захара, не принимавшего участия в восстании, приговорили к каторге, но его состояние всё равно не досталось генералу Чернышёву. Генерал получил другие награды — пост военного министра и титул графа (позднее — светлейшего князя).

Бенкендорф, которого при советской власти величали “душителем”, по воспоминаниям декабристов, проявлял к ним искреннее сочувствие.

Wednesday, January 1, 2020

Не веррьте либералам! Они всегда лгут!

Спасибо Алик. Такие как Солонин сущностные левые нацисты!

Oleg Nedostup
6 hrs
Alik Gomelsky shared a post to the group: История - поиск истины (невыученные уроки).
Мой спор с Марком Солониным продолжился.

Марк Солонин:
1. Антисемитизма в п. 17 Вы не видите потому, что своей профессией избрали "отбеливание черного кобеля". Разумеется, евреи не были "опорой большевистского режима". Говорить такое может или чудовищно невежественный, начитавшийся антисемитских фейков на Интернет-помойках, или заведомо предвзятый пропагандон. Но это ложное утверждение было характернейшей чертой фашистской идеологии 20-го века. В этом смысле его появление в программных документах ОУН весьма примечательно. 2. Цветистые фразы на партийных съездах (кстати - какой еще "партии" удалось провести Съезд в оккупированном немцами Кракове?) - это одно, а простая и бесхитростная погромная агитация, адресованная злобным люмпенам, никуда не исчезала. 3. То, что Вы объявляете "советскими штампами", многократно опубликовано - украинскими историками на украинском языке. 4. Героизация бандеровщины - это дикость, которая позорит Украину, разрушает отношения с ближайшим соседом и потенциальным союзником (Польшей). Свои ублюдки (вроде Салаши, Павелича и любимого Вами Франко) были у многих народов, но в 21 веке славить фашистов - это дикий зашквар. Радует лишь то, что таких "щирых украинцев" в Украине раз-два и обчелся; нахрен никому в Украине ваш Бандера не нужен, и это подтверждается любой социологией, любой электоральной статистикой

Алик Гомельский:
Вижу любите Вы, Марк, по пунктам. Я кстати тоже. Так проще систематизировать и проводить анализ. Приступим:

1. Марк, Вы далеко не первый кто обвиняет меня в "отбеливании черного кобеля". Проводя анализ антисемитизма с которым я сталкивался в Украине, пришёл к интересному выводу: 95% антисемитских выходок в отношении меня и моих близких исходило от русскоязычных или суржикоязычных, проще говоря от совковообразных. Нечто подобное наблюдаю и от евреев сейчас: подавляющее число обвинений меня в этом самом отмывании исходит от московских, питерских, минских, махачкалинских, кишенёвских (Вы вот добавили в этот паноптикум Самару). Это просто смешно рассказывать украинским евреям про "зоологический" антисемитизм украинцев! Это Вы меня, что ли пропагандоном называете, который "читает антисемитские фейки на сетевых просторах"? Или я Вас неверно понял? Я прекрасно знаю, что лидеры украинских националистов не все как на подбор были выпускниками Оксфорда, Итона или Кембриджа, и я естественно не считаю их святыми. Вы, как обычный совок вычленяете несколько предложений из пункта 17 стараясь игнорировать пункты 1, 2, 4 и 16 ибо они не вписываются в Вашу парадигму украинского антисемитизма. Читая Ваши книги я считал Вас объективным историком, который пытается увидеть объёмную картину без предубеждений и догм. Значит ошибался. Сожалею.

2. Вы меня удивляете, а какие претензии к ОУН(Б), лидеры которой преследовались польской и советской властями в том, что она проводила свой съезд в Кракове? А где же им было проводить его? Во Львове или в Москве? Немцы, с помощью Сталина стали фактическими освободителями украинцев и в 1939 и в 1941 годах. Потому не вижу и здесь криминала. Во всяком случае это не хуже поздравлений фюреру от СССР всвязи с победой над Францией или снабжения рейха сырьём и ресурсами... Где правдивая, а не фейковая погромная агитация от Степана Бандеры и Романа Шухевича? У Вас, кроме советских фальшивок имеются такие документы или это обычная риторика?

3. От того, что какой-то документ опубликован украинскими или канадскими или американскими историками по-украински или по-английски, он не становится автоматически истиной и не перестаёт быть повтором советской лжи. Примеры я Вам уже привёл. Вы ведь против агитпропа боролись. Или уже сложили лапки и выкинули белый флаг? И вполне готовы в 21 веке озвучить советские карикатуры на Бандеру, УПА или митрополита Андрея (графа Шептицкого) из 1940-х и 1950-х?

4. Марк, и охота Вам повторять эти советские ярлыки: "бандеровщина"? Для меня Степан Бандера такой же борец за независимость украинского народа, как и Зеев Жаботинский, Менахем Бегин и Ицхак Шамир - борцы за независимость моего, еврейского, народа. Понимаю, что для Вас эти трое возможно тоже "фашисты", "тираны" и "убийцы" как их любили шельмовать мыслители из КГБ. Вы знаете, Польша и Украина разберутся в своей истории без российской "помощи" потому, как они начинают осознавать, что Ваша родина для них общий и самый опасный враг. Это Польша, а не Европа и не товарищ Обама напомнили миру про нарушенный Вашей родиной Будапештский меморандум в отношении Украины. Именно о сотрудничестве между украинцами и поляками Степан Бандера и вёл тайные переговоры с "каким-то поляком" (Вы же не удосужились уточнить, что за поляк такой сидел вместе в главой ОУН(Б) у нацистов в «курортной» зоне?), который оказывается был главным комендантом Армии Крайовой. Польша также помнит как совместно с УНР остановила красные армии в 1920. И министр обороны Польши становился на колени перед могилой генерала армии УНР, а не перед могилами советских "освободителей". Ставить на один уровень Салаши и Франко это вообще круто! Я знаете ли, люблю свою жену, а Франсиско Франко просто уважаю. Даже не буду ссылаться на мнение Черчилля (он для Вас, либерала, вероятно буржуй, правый экстремист и поджигатель войны) который по достоинству оценил действия Франко, а просто укажу, что согласно архивам ЦРУ, Франко спасал европейских евреев, тогда когда на них было всем наплевать.

5. Кто Вы такой, чтобы от имени всех украинцев говорить, что "нахрен никому в Украине ваш Бандера не нужен, и это подтверждается любой социологией, любой электоральной статистикой"? Вас кто-то уполномочил выражать коллективное мнение украинцев об ОУН(Б)-УПА-Бандере-Стецько-Шухевиче-Шептицких? Вы в Украине гость, который я надеюсь только спасается от репрессивной российской власти, а не расшатывает страну повторяя рашистские слова про "щирых" украинцев (Вы забыли ещё один их термин: "свидомиты") радуясь, что не все украинцы осознали необходимость собственной независимости и осуждения коммунистического прошлого.



Saturday, December 21, 2019

Национальность как характеристика!?.


Национальность как характеристика!?.
Национальность, если она реальна и не несет менталитет тотальной агрессии и тяги к насилию и складывалась исторически поступательно во всех аспектах, не может определять реальные свойства человека. Люди осознанно составляющие национальное сообщество обычно разные и нельзя подразумевать для неё (национальности) заведомо отрицательную характеристику или совокупность отрицательных черт. И точно также идеализировать национальные свойства. Естественная нация разнообразна.
Если можно говорить о национальных свойствах каким-то образом определяющих качества человека, то только в культурно – историческом аспекте. Когда язык, обычаи, корневая память накладывают отпечаток на темперамент, поведенческие модели, короче, особенности связывающие сообщества. Пример. Южные народы как правило более темпераментны чем северные. Жестикуляция, более развитая для них характерна. Кажется,    в Риме, я наблюдал как мужчина очень элегантно одетый говорил по сотовому. И сопровождал разговор довольно сильной жестикуляцией как бы дополняя сказанное невидимому визави. Мы евреи тоже склонны к жестикуляции для пояснения к сказанному. Это органично. И не определяет нравственные качества людей и не подлежит осмеянию, и оскорбительному передразниванию. То же можно сказать о характерном акценте, который диктуется фонетикой языка. И ещё множество национальных черт, сформировавшихся веками, а то и тысячелетиями. Думаю, это пояснение было необходимо. Можно развивать эту тему, добавляя детали, но суть ясна. Просто надо понять, что мы должны принимать иных такими как есть, со всеми их особенностями при условии, что нас принимают также. И обоюдно это стараемся понять друг друга.
 Но есть некоторые исключения, в которых я воспринимаю, условно говоря биомассу, в целом, в чистом негативе. Это, так называемые " русские". Сначала интуиция, возникшая от негатива первого столкновения с ними в пять лет. А затем уже осознанный опыт общения с ними и реальная зверушность,  проявленная во всех войнах моего времени от афганской войны до последних в Грузии, а также Украине и Сирии. А далее уже просто знание, что это изначальный вектор с начала времён Московии, когда она под Мурзами вышедшими из под ослабевающей Золотой Орды. Их зверушность была запредельной. Потом они стали называть себя "русскими" с той же запредельной даже для своего времени жестокостью.
Национальность не может быть использована как характеристика человека или сообщества в стиле "Они все такие" или "Вы все такие". Или в снисходительном варианте "ты не такой (такая) как ваши" и это комплимент. Обычно это касалось евреев (в многовековой традиции и даже тысячелетней) и такими экивоками пропитана вся мировая литература. Это в моём шкурном еврейском аспекте. Стоит рассматривать литературные опусы часто больших европейских писателей, которые изображают нас заведомо негативно. Вероятно, "Оливер Твист" Диккенса -наиболее яркий пример. Самый отвратительный персонаж-  это "еврей", у которого нет имени. Его называют в сочетании "евреем" с разными предлогами или частицами и, как правило, уничижительными. Примерно также появляются евреи в текстах Вольтера, например, в "Кандиде". Ну и в "Айвенго" Вальтер Скотта. И это правило. Исключения единицы. Рабле, Декамерон. Это то, что касается нас евреев.
Сейчас касательно других симпатичных мне национальных сообществ. Мне довелось общаться с не евреями в прошлой жизни. С русскими всегда настороженно, а с молдаванами и украинцами вполне дружественно и без малейших негативных ожиданий. Мне пришлось жить в одноэтажном Кишинёве. Дома на нашей улице, в прошлом особнячки во времена власти московских наци стали вороньими слободками. В основном заселёнными понаехавшими оккупантами нацисткой Московии. Ну и мы инородцы евреи, молдаване, украинцы. Потом я узнал, что были другие. С нами, евреями было в сущности понятно. Само наше название влекло негатив в отношении к нам со стороны московитов. Но вот и остальными инородцами было похоже. В соседнем дворе в основном жили понаехавшие русские оккупанты, разбавленные двумя молдавскими семьями. Одна уже если не обмосковленная, то спившаяся пара. Но речь не о них. А о второй. Они занимали угловой флигель. Он мастер на все руки. При всей тогдашней нищете их крохотный дворик был устроен. Палисадник, всё аккуратно. И это в отличие от срача у русских соседей. И это их раздражало. Для них он был – этот молдаван. Как мы были для них эти жиды. В лучшем случае – эти евреи. Аналогично эти хохлы, чёрные и т.д. . Ну и , конечно, русские и всё с прилагательным русский светоч и образец для поклонения. Но и можно вспомнить советские фильмы где появляемся мы – инородцы. Самого разного разлива. Мы появляемся часто в почти карикатурном представлении через акцент, жестикуляцию, элементы одежды, мимику. Самоирония изнутри как у Шолом Алейхема или Водички или в грузинских короткометражках. Но со стороны даже интонация будет звучать как издевка. Наверное, имеет смысл сделать маленький обзор свидетельств последнего. Евреи в советском кино и театре в качестве персонажей появлялись не часто. Но лучше бы и вообще нас не трогали. Как, впрочем, и остальных. Как правило ярко выраженными инородцами в советском кино являются "лица кавказкой национальности", украинцы. В зависимости от периода их изображение от мягкой снисходительности скатывается к почти карикатурному изображению. А в новейшем кино совершенно. Пройдусь по конкретным примерам. Украинцы всегда были субъектами такого издевательского по сути изображения. Все люди возраста 60+ помнят фильм "Королева бензоколонки" с Надеждой Румянцевой. Была такая популярная советская актёрка. Ну носит её по разным работам и не уживается она с начальством. В основном по разгильдяйству. А впрочем,  ... чёрт знает отчего. И вот заносит её заправщицей на бензоколонку, заведующий которой украинец выведенный почти карикатурно, этаки хитрован хохол, сидящий на дефиците - бензине. Бензина мало, машин много все равны, но кто-то ровнее. И он знает кто именно. А водители простые, открытые русские парни в мере хитроватые, но такие по свойские русские парни. А хохол вроде под ними, но себе на уме. И тут возникает вся нараспашку символ русской красавицы типа, а ля Золушки русской – Надежда Румянцева. И конечно, становится Королёвой Бензоколонки, а заведующий уже перестаёт быть королём. И становится просто смешным хохольчиком. И она реально управляет ею по как русский на оккупированной Украине. В конечном итоге крайне тупо. Я не знал не тупых русских. А мягче говоря, просто умных и порядочных. Иллюзии были относительно некоторых персоналий, но и они засветились. Последние крайне неожиданно.


\\ Безусловно, вся живая природа построена на конкуренции за ресурсы и имеет свои позиции в цепочке питания. Человек не составляет исключения. В простом раскладе в природе, которой и мы относимся очевидно не выстроено по принципу "все люди и прочие… братья и сёстры". Как любят говорить идеалисты. Ну это тема длинная и муторная. И разделение на свой – чужой вполне органично, на всех звеньях природы. Ну мы остановимся на прямоходящих. Конечно мы не будем рассматривать образовались национальные сообщества. Этому посвящено много работ. Нации, как и сообщества животных по видам. Например, кошки. От мелких до львов. Но мы же не говорим львы, леопарды такие, они разные.
Я понимаю национальность как принадлежность к национальному сообществу (Не обязательно соединённых национальным государством. Но в прошлом возможно оно было., с историей, языком, культурой. И критическое количество членов этого сообщества помнящих об этих корнях). Мы, евреи были в рассеянии тысячи лет без своего государства, но всегда было ядро, сохранявшее свою еврейскую суть от Торы. И так мистически само понятие еврей эти тысячелетия притягивало все негативные характеристики. И отступничество не спасало. Даже мараны отступившие под страхом смерти были догнаны. Всё равно были сомнительны в глазах окружающих. Выкресты более поздних времён познали также всю горечь ренегатства. Я говорю о крестившихся ради карьеры. Как, впрочем, были ренегатами и все по выгоде "обрусевшие" они переставали быть людьми. Теряли своё национальное достоинство.
Вот пока закончим тему. Но впереди продолжение!

Monday, October 28, 2019

Русские в Израиле - корень зла!

     Русские в Израиле инородное тело! И не только в Израиле! Они носители агрессии и угрозы в любой стране. Под русскими я понимаю не национальность, такой национальности нет и никогда не было в их понимании. Название украдено, истории ни цивилизационной, ни культурной нет, язык и тот создал им мы все инородцы чтобы объясняться с этими дикарями. Я имею ввиду менталитет враждебный всему живому. Бессмысленную жестокость. Готовность убивать при первой возможности. И стремление всё разрушать. 
     И если в Израиле кто-то называет себя русским то готовьтесь к худшему. Будьте готовы остановить его. Как? Любым способом. Начиная от вербальных способов до физических. Лучше остановиться на первом варианте. Не будьте деликатны. Слово сочетание "вонючий русский" не должно вас смущать не деликатностью. Ментальный русский быстро наглеет. Поэтому он должен бояться отпора.
     Оскорбление евреев ведущих еврейский образ жизни должно пресекаться особенно жёстко. И не на высоких тонах. Спокойно, с тихим бешенством в голосе объясните русскому или обрусевшему подонку его место. Он не пойдёт жаловаться. Проверено. С арабами надо быть осторожнее. И входить в лишние конфликты не стоит. Особенно при недостаточном иврите. Тут вас обыграют по полной. Но с так называемыми русскими не стесняйтесь. Это не национальное оскорбление. На что о будет жаловаться? Что его назвали русской свиньёй?  Но как это может оскорбить еврея. Ведь в Израиль он попал по закону о возвращении. Либо как еврей формальный, либо в составе еврейской семьи, по идее, приняв в последствия (отрицательные) еврейства части семьи. Значит его оскорбить это не должно. А если оскорбляется то в Израиле он не по праву и должен чувствовать себя максимально не комфортно. Мешает ему еврейский Израиль не стесняйтесь с ним ни в чём. Вербально вы свободны.

Monday, October 21, 2019

Свои и чужие в Израиле.


     Не думал ,что у себя дома, в Израиле буду делить всех на своих и чужих. Так я делил там подсознательно все контакты. Почему? Прежде всего оттого что первое столкновение чужими (русскими) произошло в пять лет. Выродки русских оккупантов в Кишинёве назвали меня жидом. Что ж ? Я не понял, что это оскорбление от них, но почувствовал. Прошло всего два года с момента, когда сдох усатый и мы, евреи избежали депортации. Я родился за три года до того что он сдох. И имел шанс при депортации сдохнуть в телячьем вагоне. Как до того дохли дети других депортированных народов - чеченцев, татар и многих иных. Атмосфера ненависти к евреям исходила в дикой и не мотивированной концентрации как всегда от русских. Мне было пять лет и мне не говорили, что я еврей и не должен этого стесняться. И я не хуже других.. Я не говорю ,что лучше, просто равноправен и всё. Раньше еврейских мальчиков начинали учить писать и читать с четырёх лет. Практически все евреи - мужчины были во все времена поголовно грамотны. И женщины часто тоже. За нами 5000 лет истории, библия, которая инициировала две мировые религии. Христианство было лишь ветвью иудаизма, но ислам это был уже вариант "планеты обезьян". Тупое, искажённое подражание и полный уход от первичных ценностей.
     Иудаизм внёс человечность во многие сферы тогдашней жизни. Везде человек попадал в рабство навсегда. И его свобода зависела только от милости хозяина. Но в иудаизме  раб через семь лет должен быть освобождён.  И мог остаться рабом только при собственном желании остаться с хозяином. И согласно, нормам, Торы хозяин должен был заботиться о рабе. И пронёс через века и тысячелетия нравственные нормы, которые являются вечными. И нарушая их человек может сделать изгоем. Так или иначе еврейское сообщество вело себя по правилам определённым Торой. В нашем сообществе человек мог быть хуже или лучше сам по себе, он был своим. Это в рассеянии давало нам возможность сохранить корневое ощущение пусть даже не осознанно. И кроме корневого ощущения работал ещё инстинкт самосохранения. Прежде всего с русскими. Если не прямое оскорбление, то косвенное в виде демонстративно хорошего отношения. Проявлялось оно обычно так, в комплименте: "Ты хороший парень. Не как обычно ваши". Ну так они могли сказать любым инородцам. Мне это рассказывали многие украинцы и молдаване. Избави Бог от такой симпатии. Поэтому общения с русскими я интуитивно избегал всегда. Даже у самых умных, знавших насколько мы нужны им лично не могли удержаться от подобного. Опоминались быстро ,осадок оставался. И навсегда. И ожидание этого экстраполируется на любого русского. Или очевидно обрусевшего. От них я уезжал. И вот они догоняют меня. Если отбросить ботов, но реальной матолающей мрази море. Как они попали в Израиль? Всё упирается в слишком открытый закон о возвращении. Но это отдельная тема.
     Там деление на свой чужой диктовалось инстинктом самосохранения. Для минимизации морального ущерба от столкновения с явной или скрытой враждебностью. Свои могли быть разными как люди. Но при этом аспект о котором я говорил выше был исключён. Ну какашка но только и это. Отсюда и без деклараций формирование круга друзей и кампаний. Так было, кстати, у всех инородцев. И иной приблудившийся к такой кампании был совершенно своим. Иное дело, когда при потере бдительности в кампании оказывался засланный. А русский всегда был засланным вне зависимости от его контактов с гэбухой. Психологически он был чужим. Он не мог и не хотел понимать деликатности национальных особенностей, был явно бестактен и ломал все отношения этим. И таких чужих надо было опасаться.
     Это там. Тут, казалось бы, эта проблема дискомфорта контактов с очевидно чужими должна была бы быть снята. Но она пришла в Израиль прежде всего с тотально обрусевшими. Воинственно обрусевшими, ненавидящими своё еврейское происхождение, а, следовательно, более опасными ,как и любые ренегаты. Но за ними согласно дырам нашего закона о возвращении набежали евреи по соседской кошке, еврейской. Сущностные осознанные и ментальные антисемиты они всегда использовали евреев. И тут увидели эту возможность. И понеслись на халяву сюда. Не перестав быть клиническими или латентными антисемитами. Сразу они они вели себя тихо. Но затем запущенные кроты были запущены в работу. Такие ка Либерман и прочие. И возникло понятие русской улицы. Признак её - так называемый русский язык.  Вчерашние совки, формальные евреи оскотиненые русской нечистью от рождения вдруг стали активно называть себя русскими, людьми русской культуры. А это смешно. Русской культуры нет и не может быть в природе. Поэтому и человек русской культуры любого разлива по определению сущностный абсурд. Но они хотят наполнить еврейский мир своим зловонным русским духом всё вокруг отравляющим. И тем в маленьком Израиле они крайне опасны. И этот зловонный дух они передают детям. Если их заражённых этим духом можно называть детьми.
     И в завершение. Свой и Чужой в Израиле снова стало актуально. Надо делить на русских ментально и русскоязычных по навязанному нам русскому языку. По тамошнему моноязычию мы были лишены своего материнского языка и позже языков окружающих нас народов. Как и они своих нам был навязан единственный придуманный нами же язык. С этой точки зрения русскоязычный осознающие себя евреем, украинцем и далее человек! И в зависимости от своих языковых потенций он стремится вырваться из поля этого ложного, искусственного языка, заместив его своим родным или настоящим языком своего нового окружения.  В противном случае он ренегат и манкурт. И своему потомству он передаёт состояние маккартизму к своим корням. Поэтому они перестают быть своими. Даже дети грудные. Они вырастут русскими подонками вне зависимости от разлива. И поэтому они они должны быть изгнаны из стран, в которые проникли. И если это ,то должны быть все физически уничтожены вне зависимости от пола и возраста. И если вы не хотите испачкать руки, то всегда найдутся те кто это сделает - эту святую работу. Секарии, Макавеи, потомки УПА, лесных Братьев и далее. Это не убийство а очищение от мусора своего окружения. И у не кровь, а жёлчь ,которую надо нейтрализовать. Составляйте списки с адресами, телефонами, протоколами наблюдения для Эскадронов уборщиков наций от русской нечисти. Кому-то приходится быть ассенизаторами нации и это почётно!

А это символ !



Sunday, September 1, 2019

Это русские нацисты в Израиле!

Roman Gishvaliner
Вот список тех, кто подписался под этим гнусным призывом Дмитрия Выгодского.: Это те, кто в своих бедах обвиняют религиозных евреев, кторых некоторые из вас,называют  "пейсатые! Именно так и изображали евреев нацисты.Под этим же лозунгом собрались и те, кто к евреям не имеет никакого отношения, среди которых - немало антисемитов. Либепман этим самым совершил самое тяжкое преступление в истории Израиля - спровоцировав антисемитов против евреев. И, вы господа иже с ними! Это список позора и глупой недальновидности, как следствия вашей совковости: (Я Солженицина не читал, но осуждаю) В своих бедах вините только себя так же, как это делают выходцы из других, не совковых стран (Аргентина, Франция,Чили)- им в голову такое не придёт по двум причинам: 1.- они все евреи, 2. они выросли не в лагере социализма, где кто-то должен дать..Вы не получите ничего, кроме позора! НДИ, это единственная партия, "русский"электорат которой, ехал не в Израиль, а уезжал из СНГ. Это электорат 
:1 который думает, что кто-то решит за него его проблемы.
2. это электорат антисемитов, которые вообще терпеть не могут евреев (и это единственная партия, за которую они голосуют)
3.это электорат тех, кто не знает иврита и не не живёт жизнью Израиля, и рассчитывает на то , что Ливермвн поможет
Поймите, если он действительно мог бы что-то сделать, то после этого он стал бы никому не нужен. Он нужен, пока обещает: Пенсии: Вопрос пенсий не будет решён так, как вы себе представляете.
В Израиле есть огромное количество коренных израильтян, которые были"ацмаи".: электрики, шипуцники, инсталляторы и т.д. Поскольку не было закона об обязательном отчислении пенсии, то в преклонном возрасте они остались без пенсии, и живут на пособие, несмотря на то, что они служили в армии, ходили в милуим, всю жизнь платили налоги, и оказались в той же ситуации, что и старики из СССР. Кому в первую очередь дадут пенсию? Даже, если Либерман ( не дай Б-г) будет глава правительства, не стоит рассчитывать на пенсии прежде, чем их получат Израильтяне. Автобусы по субботам: 99% работающих имеют свои машины.Кто их не имеет6 старики, проживающие в хостелях,и на съемных квартирах .Куда им в субботу ехать? Вы понимаете, что если пустят автобусы в субботу, то они будут пустыми.они никогда не будут рентабельны, поскольку они никому не нужны. Магазины в субботу: некошерные магазины в субботу и так работают в пром-зонах. кому из стариков приспичило делать покупки именно в субботу? У работающих есть машины. Это подлость со стороны Ливермана разжигать религиозную ненависть по отношению к еврейскому государству, особенно, когда в его электорате большинство не евреи.
       Каждый из этого списка должен быть идентифицирован - адрес, телефон, номер машины , все перемещения поминутно. Секарии знают что с ними делать! Пр маковееях все подобные были вырезаны. И это правильно!

Александр Слуцкин
Алла Бабляк
Serzh Ol-y
Lena Shapiro
Розана Латынцева
Саша Гавртлюе
Елена Чубарова
Iya Kosinsky
Гися Шейнайзен
Татьяна Порохова
Марина Мадышева
Anastasia Berkovich
Елена Корецкая-Бобылева
Ольга Винокур
Larisa Kulik
Юлия Шешина
Мария Гутник
Максим Хомук
Алла Бабляк
Dmitriy Leonidovich
Добавить
Элеонора Хорош
Мая Кирийчук
Добавить
Оля Давидович
Eli Pruger
German Geiker
Ludmila Poliak
Людмила Крапортова
Tatyana Kozak
Ирина Мирини
Genia Tintariov
Галина Кораблёва
Оксана Лебедева
Людмила Каплун
Галина Ярчук
Марго Ярина
Клара Немеровская
Sofia Rozenfeld
Izabella Sh
Римма Шаферман
Michael Kagansky
Svetlana Golembo
Екатерина Лапина
Uri Shaposhnikov
Polina Sobolev
Елена Сафонова
Veronika Pavlov
Леонид Кац
Ира Винокуров Кривицкая
Ameli Lema
Елена Тальвик
Maya Potapova
Анна Тимохова
Нелла Ашуров
Влад Ханкин
Alla Nikolaevski-Golod
Азиз Рахматуллаев
Марина Марина
Elena Gherson
Vlad Zubarev
Виктор Боико
Мария Белякова
Таня Дафа
Юрий Горенштейн
Vladimir Pain
Виктор Бегун
Риэлтор Ашкелон
Лилия Шустова
Ирина Улановская
Eugenia Lubarskaya
Белла Зильберг
Зинаида Кушнир
Михаел Соломович
Alex Gospas
Наташа Фридлиндас
Марина Горелик
Андрей Богуславский
Геннадий Лейзерович
Mila Kilipeinik
Евгения Зингер
Vlad Major
Алла Старобинец
михаил вайншельбойм
Виктория Даян
Рина Лигай
Андрей Наер
Григорий Дрейбанд
Сергій Калачов
Нелли Корж