Иностранцы о Московии (России)

Settings

Иностранцы о Московии (России)

July 8, 2014 at 12:09pm

^{Пиявка тоже может сказать, что она кровная сестра твоя, когда смачно присосется к твоему телу...}


Перед нами гравюра российских костюмов 1779 года (18 век). Наблюдательность художника, выраженная в графике, показывает все тонкости истории России... и сегодня можем окунуться в 250-летнюю историю без искаженных мовных/языковых переводов (увеличить фото http://www.altair.co.uk/0011.jpg). Полное название гравюры «Russian Costumes "Russian Women. 1.A Woman of Valday. 2... Woman of Moscow. 3... Woman of Archangel" engraved by Grignion, published in Thomas Bankes's New ... System of Universal Geography, London, ca 1779"».  Перевод «Российские Костюмы "Российские Женщины. 1. Женщина Валдая (Новгород). 2... Женщина Москвы. 3... Женщина Архангельска", выгравировано на меди Чарлзом Григньоном Елдером (Charles Grignion the Elder), опубликовано в журнале "Новости Томаса Бэйнкса" ... в каталоге "Новая Система Универсальной Географии", Лондон 1779 год».

Посмотрите внимательно на эти русские российские костюмы 18 века. Обратите внимание на координаты:
1.A Woman of Valday (Валдай, Новгородская обл – 57°58′N 33°15′E);
2... Woman of Moscow (Москва – 55°45′N 37°37′E);
3... Woman of Archangel (Архангельск – 64°32′N 40°32′E ).

Занятно!!!! А костюмчики-то далеко не славянские, нерусинские, неруськие... и сильно "отдает" восточными тюркскими мотивами! Это XVIII век, а ведь  прошло каких-то 50 лет после указа в 1721 году Петра I: "отныне Московия - это Россия, а московины теперь будут называться русскими и никак иначе"...

• Идея московинов-московитов-моксель-мерян активно распространялась о всеяруси-московии с ворованными именем "RUSSIA". Правда, забыли быстренько сменить наряды, обычаи и снять маски мусульманские...
• НАРОДЫ неславянского ЗАЛЕСЬЯ: Московиты – НЕ СЛАВЯНЕ, а финно-угры. Суждаль – столица народа МЕРЯ. Меряне – не Русь. Рязань – столица народа ЭРЗЯ... Муром – столица народа МУРОМА... Ростов – столица народа ВЕСЬ... Новгород – столица народа Чудь (финно-угорские племена) – был вассалом Руси Киевской, но никогда не был РУСЬЮ ни северной ни западной ни какой-либо. Новгород-на-Вольхове, который россияне окрестили "Великим" вообще не упоминается в скандинавских летописях аж до XIII века (странно, однако?).
• Финно-угорские земли Залесья (вместе с кривичами и вятичами - в летописях упоминаемые как "погань") никогда не входили ни в Черниговское, ни в Переяславское княжества, они всегда вассалы РУСИ (платившие дань русинами). Хотя и велись периодические разборки между славянами Руси и неславянскими: между Русью и Новгородом, между Русью и Залессьем...
• Народы Залесья прошли полную азиатскую ассимиляцию Золотой Орды, так никогда и не вступив в Европейское. Из осла не вырастить единорога.

Московитский великий князь ♂(1440-1505) Иван III Жестокий из рода Калитовичей-Чингизовых-Голтяевых-Кошкиных – сын Василия II Тёмного, праправнук татарина Кулхана (Ивана Калиты), муж Софьи Палеолог.


ИНОСТРАНЦЫ О МОСКОВИИ. Полностью не пускать к себе иностранцев Московия не могла, потому как – нуждалась в их помощи. Много чужаков приезжало-жило-умирало в Московии. Выжившие, вернувшись домой, описывали свои впечатления и выдали их книгами. Эти книги Московия уничтожала всеми способами. Например,

XVI ВЕК:

• 1557 год – Английский дипломат и путешественник Энтони Дженкинсон – первый полномочный посол Англии в Московию 1556-1568 гг. Впервые посетив Московию как представитель Московской компании ("Muscovy Trading Company" основана лондонскими купцами в 1555 году), Дженкинсон с ужасом вспоминал: "Все московские церкви переполнены иконами. К ним люди бьют поклоны так, что набивают большие шишки на лбу... Людей вводили в страх, подчинение и рабство. С большим размахом, несоответствующе качеству и эстетике, понастроено церквей неуклюжих с управляющими в них разносортными попами безграмотными и жадными... Людей загоняли в церкви, принуждая бить поклоны иконам..." //Anthony Jenkinson, “The Voyage to Russia in 1557”. 

• 1561 год – о шапке Мономаха Энтони Дженкинсон написал в своем очередном отчете, увидев Ивана IV надевший «корону... по татарской моде» во время празднества в январе 1558 года (это была победа в Ливонской битве: московитскими опричниками под командованием Ивана Грозного проведено полное опустошение Ливонии после битвы при Тирзене). До начала 18 века ни о какой короне в Московии-России и речи быть не может! А татарская тюбитейка, расшитая мехами и золотом, была продуктом производства Центральной Азии и не имеет никакой связи с Константином Мономахосом, Владимиром Мономахом и даже суздальцем Юрии Долгоруком. Наиболее раннее упоминание о татарской папахе как "шапка золотая" следует лишь из середины 14 века – период восседания татарина Ивана Калиты-Кулхана на Московитский княжеский стол в год 1341 [6849], первый в истории Московитского княжества со своим великокнязем. В принципе – с этого момента ведется отсчет (день рождение) начала существования Московии (будущей России)... //Anthony Jenkinson, The Voyage to Russiae Moscoviae et Tartariae 1561.
• 1575 год – Немец Генрих фон Штаден находился на московской службе (опричником). Как опричник, Генрих фон Штаден с 1564 года находился в террористической команде Ивана Грозного, он стал свидетелем допроса Иоганна Вильгельма фон Фюрстенберга (Johann Wilhelm von Fürstenbergs). В 1570 году принимал участие в карательной экспедиции против части Новгорода в части. Вернувшись домой, он описал ту опричнину в своей работе "Из Вестфалии в Москву. Моя служба в террористических войсках Князя Ивана". Тогдашняя опричнина – истинная, вплоть до мелочей, фотография настоящего НКВД – ее все знают, кто не знает в историю СССР 1952-1955 гг. //"Von Westfalen nach Moskau. Mein Dienst in der Schreckenstruppe des Zaren Iwan", Heinrich von Staden. 

• 1591 год – Джайлс Флетчер (английский писатель и дипломат, посол Англии в Московии, в год 1588 командирован королевой Елизаветой добиться расширения привилегий Московской компании (Muscovy Trading Company). Однако дипломатическая миссия Дж. Флетчера в Московию закончилась полным провалом). Но Флетчер за год успел собрать ценные сведения. И в своей работе "Of the Russe Common wealth" подробнейшим образом описал татарскую Московию 16 века – государственный строй Московитского княжества, быт и обычаи разных слоев московитско-татарского общества, подробно описаны и природные условия Восточной Европы. Произведение Флетчера – один из самых подробных и всесторонних среди произведений иностранцев о Московии XVI в. Цифровые данные о составе московитского бюджета – уникальные и важные для понимания ряда проблем московитско-российской истории, в тот период зависящей от Крымского Ханата (Московия была вассалом Крымского Ханата до 1700 года). Флетчер гиперкритично отзывался о тирании московитского великого князя, пытавшегося именовать себя царем московитов. Ужаснувшись открываемой правде в Европе – Московия выдвинула требования английскому правительству – уничтожить книгу Д.Флетчера. Получив отказ, Московия всячески скупала и жгла книги Флетчера. // К прочтению "The Muscovy Company and Giles Fletcher, the elder (1546–1611)" + "Of the Russe Common Wealth," by Giles Fletcher 1626, 1856 + La Russie au XVIe siècle , 1864 (французский).... Внимание! Сейчас в интернете российскими 'историками' распространена ФАЛЬШИВКА: "Giles Fletcher "Of the Russe Common wealth" первоначально опубликована в 1591 году и переиздана в виде факсимиле в 1966 году". 

♂(1596-1645) Михаил Фёдорович [РОД: Романовы-Шестовы-Отрепьевы] – татарин, Великий князь Московский 1613-1645. Всмотритесь в этой лицо далеко не славянской внешности!!!!

XVII ВЕК:

• 1652-1659 гг – Антиохийский патриарх Макарий III (в миру Юсеф Заим) в сопровождении своего сына - писаря Павла Алепского - взял путь на север в Восточную Европу. Он посетил Константинополь, Валахию, Молдавию, Украину и Московию. Его описание московской жизни XVII века –  это описание настоящей жизни СССР (вдумайтесь!!! ничего не меняется в политике и жизни московин, застрявших в рабством болоте). Приведу лишь несколько его наблюдений: "Благодарю Тебя Господи, что мы снова в Стране Казаков (запорожских казаков). Два года, что мы прожили в Московии, наши уста были заперты на колодку, наш ум в тюрьме. В той стране никто не может чувствовать себя хотя бы немного свободным. Мы там забыли, что такое радость и смех. За каждым нашим шагом следили московиты". ("A History of the Orthodox Church The Church of Russia (1448–1800)", см. здесь).

• 1654 год – Австрийский посол Августин Мейерберг (Augustin von Mayerberg) в Москве писал: "Разговоры московской аристократии низменные, простецкие, гадкие культурному человеку. Главная тема их разговоров и юмора – это очернение других, сплетни и наговоры и дикарская похвальба. Врут московины с невероятной бесстыдством и наглостью: нисколько не смущаются, когда поймаете их на лжи. В переговорах с иностранцами – московские министры принимают всевозможных мыслимых и немыслимых способов, чтобы обмануть их. Всем известны факты они бесстыдно извращают. Московские торговцы и ремесленники невероятно нечестные. Воров и мошенников полно на каждой улице в Москве, и они ходят безнаказанно". //Augustin Freiherr von Meyerberg und seine Reise nach Russland by Friedrich von Adelung, Augustin Mayer (freiherr von Mayerberg.) Переиздана в 1827.

• 1680 год – Хорват Юрай Крижанич (Yuriy Krizhanich), хорватский религиозный и политический деятель, просветитель, священник, историк философии, языковед, ученый – убежденный москволюб, в 1659 году поехал в Московию отправился с миссией для объединия Римско-католической церкви и Православного Московского Храма и как переводчик латинских и греческих документов для улучшенную славянской граматики в Московии, надеясь на обещанную поддержку московского великокнязя Алексея Романова. Увидев и убедившись в ужасах московитов – при первом же протесте – был сослан в Тобольск 20 января 1661 года. Лишь через 15 лет – после смерти великокнязя Алексея в 1676 году – Юрай смог вернуться домой, где написал книгу "История Сибири" (на латини и хорватском языках), где он описал Московию и московитов: «московины и московки пьяницы, лгуны, обманщики, коварные, жестокие, ленивые, без принуждения не сделают ничего даже себе. Взяточничество и произвол начальников не имеет границ. Священники малограмотных и такие же дикие, как и мужики. Книг никто не имеет никаких. Даже татары и башкиры значительно культурнее за московинов. Московины же глупые, суеверные, дикари, ужасно грязные: посуды никогда не моют; в доме можно задохнуться от вони и потерять половину крови от клопов»... // "Historia de Sibiria" Jurij Kriżanicz, 1680. 

• 1699 год – Украинский гетман Филипп Орлик (1672-1742) и его сын Григор предупреждали Европу и пытались основать союз европейских государств против Московии. Лишь Франция прислушалась всячески поддерживая украинцев в борьбе против азитского нашествия московитов, но заинтереснованная в Московии материально Англия, а также Германия и Польша – пропустили "мимо ушей" но не карманов, и теперь вся Европа платит за свою слепоту.

XVIII ВЕК:

• 1712 год – Вице-адмирал Юст Юль, датский посол в Московии 1709-1712 гг, в своих воспоминаниях свидетельствует (привожу выдержки): "Хотя нынче московиты стараются подражать культурным народам, хотя они и переоделись во французские платья и выглядят внешне как будто более цивилизованными, чем раньше – тем не менее, каждый их них остался тем же кем и был – дикарём и рабом... Грязь такая страшная, что я бы лучше ел на полу в беднейшей украинской хате, чем за столом московского вельможи... Когда московские аристократы ссорятся, то плюют друг другу в лицо и называют такими гадкими словами, что их нельзя печатать... На празднике, устроенном царём Петром, высочайшие вельможи перепились, как свиньи, горланили, свистели, блевали, плевали один на другого и ругались такими словами, что иностранные дипломаты разбежались... В отношениях с московитами приходится употреблять острое, грубое просторечие с ругательствами, если вы хотите чтобы вас поняли и сделали требуемое. Если станете разговаривать вежливо, культурно – вами будут пренебрегать... Князь Меншиков (Mensctikof) – второе лицо после Петр I – не умеет читать и писать... Суд легко подкупить, даже высший, заплатив канцлеру князю А.Меншикову 20-30 тысяч рублей, из которых свою долю возьмёт царь..." //J.Just, Memoires» 1712. Ценный журнал под названием "Путешествие в Россию при царе Петре" издал Герхард Лесли Грови в 1893 году. Оригинальное название "En rejse til Rusland under tsar Peter; dagbogsoptegnelser af viceadmiral Just Juel, dansk gesandt i Rusland 1709-1711, med illustrationer og oplysende anmaerkninger ved Gerhard L. Grove" ). 
• 1717 год – Московия требовала от австрийского правительства об уничтожение книги Корба, но получив отказ - Московия скупала ее и жгла. //Johann-Georg Korb "Diarium itineris in Moscoviam", 1700.
• 1763-1777 гг – Екатерина II заплатила французскому писателю Вольтеру 25000 золотых рублей, чтобы он написал историю московской империи в благосклонном к Московии-России духе.

XIX ВЕК:

• 1800 год – Московия подкупила печатника и провела цензуру книге Клода де Рульера. Наполеон вовремя об этом узнал и приказал уничтожить цензуры, а напечатать настоящую. //De Rulhiere "Histoire, ou anecdotes sur la revolution de Russie en 1762".
• 1833 год – завоевав Крым, Московия сожгла все, что их могла захватить – татарские архивы и книги.
• 1839 год – Маркиз Астольф де Кюстин, французский писатель, путешественник писал: «У русских есть лишь названия всего, но ничего нет в действительности. Россия – страна фасадов. Прочтите этикетки, – у них есть цивилизация, общество, литература, театр, искусство, науки, а на самом деле у них нет даже врачей… Если же вы случайно позовёте живущего поблизости русского врача, то можете считать себя заранее мертвецом». //Astolphe de Custine, La Russie en 1839, Volume I-IV (французский) или см. здесь.
• 1862 год – Московия скупала и уничтожала книгу Казимира Делямара (Casimir Delamarre), потому что в ней на карте славянских народов – Украина отмечена как отдельное государство от Карпат до Кавказа.
• Николай I издал несколько десятков тысяч рублей, чтобы предотвратить невыгодное Московии воздействие книги А. де Кюстина //"La Russie en 1839", De Custine Astolphe.

♂(1530-1584) Иван IV Васильевич Грозный [РОД: Московские татары-Калитовичи-Чингизовы-Кошкины-Глинские] – Великий князь Московский, внук Софьи Палеолог

XX ВЕК:

• 1914 год – несколько крупных парижских журналов получали ежегодно тысячи рублей взятки, чтобы не писали критически о Московии.
• 1917 год – "демократическая" Московия возобновила всучивать всем-и-вся взятки о переписание своей истории во всем мире.
• 1939-1945 гг – Во время войны московины-эмигранты и москволюбы похитили из чужеземных библиотек тысячи неугодных Московии книг.
• 1965-1991 гг – Переписывание советских энциклопеций каждые 5-10 лет с искажением исторических данных. //Отслеживайте самостоятельно, и сегодня доступно в библиотеках городов постсовесткого пространства.

КАРЛ МАРКС О МОСКОВИИ

• Московия выдала полный сборник сочинений К.Маркса и… сфальсифицировала даже своего пророка и божка, не поместив его произведений о Московии.
• 1889 год – Элеонора дочь Маркса переиздала отдельной книжечкой. Там Маркс писал: "В кровавом болоте московского рабства, а не в строгом славе норманнской эпохи стоит колыбель Московии. Изменив имена и даты, увидим, что политика Ивана III и политика нынешней московской империи являются не только подобной, но и тождественной". /K. Marx, "Enthulungen uber die Geschichte der Diplomatie des 18 Jahrhunderts", Free Press 1858/
• Далее Маркс хает (ругает) ту же московитскую политику: "Политика Ивана I была тождественна политике Ивана III, Петра I и настоящего правительства. Единственная разница, что предшественники Петра боролись против ограничения могущества Московии, а Петр пытался достичь безграничного могущества. Московия порождена и воспитана в отвратительной и жалкой школе монгольского рабства. Сильной она стала лишь потому, что в мастерстве рабства стала непревзойденной. Даже назад, когда Московия стала независимой, она и далее осталась страной рабов. Петр соединил политическую хитрость монгольского раба с гордостью монгольского властителя, что ему Чингис-хан завещал получить мир." /K. Marx, "Enthulungen uber die Geschichte der Diplomatie des 18 Jahrhunderts", Free Press 1858/
• Опять читаем Маркса: "Московская политика – неизменна. Московские способы, тактика менялись и будут меняться, но путеводная звезда московской политики – подвести мир и господствовать в нем – есть и будет неизменной. Московский панславизм – это лишь одна из форм московского захвату. Целью московского панславизма является не свобода и независимость славянских народов, а уничтожение всего того, что создала Европа за тысячи лет своего культурного труда. Московский медведь заграбастывает всё, пока знает, что европейские звери не способны оказать сопротивление. Московия возлагается не на свою собственную силу, как на трусость европейцев. Она запугивает Европу и ставит ей можно больше требования, чтобы потом чем уступить и тем показать свою уступчивость, миролюбие..." /K. Marx, "Enthulungen uber die Geschichte der Diplomatie des 18 Jahrhunderts", Free Press 1858/
• 1964 год – Румыния, борясь с московским захватом, выдала сборник антимосковитских произведений К.Маркса. 
• Скажем, не напечатала ее разведка "Enthulungen uber die Geschichte der Diplomatie des 18 Jahrhunderts", которую... ранее напечатал Лондонский журнал "Free Press" в 1858 году.
• А теперь подумайте! Владимир Ленин (Ульянов) был ярым марксистом! Он уважал и понимал Карла Маркса... а также прекрасно понимал несчастную и злосчастную политику Московии, он боролся всеми силами – чтобы изменить нутро этого чудовища! Но... Московитская братия расправилась и с Лениным! Как со всеми неугодными...

ФРАНЦУЗЫ О МОСКОВИИ-РОССИИ
1839 год – Французский монархист маркиз Астольф де Кюстин (Astolphe de Custine) поехал в Петербург, где его приветствовали учтимо, с ним долго разговаривал Николай I. Затем Кюстин некоторое время путешествовал по Московии. Вернувшись во Францию, издал книгу о московинах. Николай I не жалел денег французским писателям, чтобы те подорвали доверие к книге Кюстина ("La Russie en 1839", De Custine Astolphe). ЦИТАТЫ ИЗ КНИГИ:

• "Все народы ненавидят рабство и деспотию. Московины же любят деспотию, а рабское повиновение считают большой добродетель. ...
• "Каким же сочли бы чудовищем Ивана IV Грозного, что его вырыгнул ад, и отвращение к нему жило бы в последующих поколениях. Московины – наоборот – любят и уважают Ивана IV. Когда он умер, то вся нация его оплакивала. Покорность московинов своим царям – это действительно религиозный культ, неведомый европейским народам. Известный разве азиатским..."
• "Московины имеют своего царя действительно при земной, как безошибочного бога и поэтому не повиноваться ему считают большим неискупительным грехом. Они ползают у его ног и просят его беречь то, что каждый европейский народ ненавидит – это деспотию и рабство. Они со слезами восторга и любви заприсягаются повиноваться деспоту без малейшего колебания. Присягают все слои сословия: вельможи и нищие..."
• "История есть собственность царя. Он ее меняет как хочет и что хочет, провозглашая новые исторические «правды», переделанные с потребностями текущей политики"... 
• "В СССР по каждой "чистке предателей" выбрасывают из библиотек все книги, в них упоминаются имена. На групповых фото или картинах перерисовывают их на других лиц. После смерти Сталина заново переписали, переделали исторические труды – "Историю СССР", "Историю КПСС" и другие..."
• "Веселость москвинов выглядит хуже печали. В москвинов наружу – спесь, а внутри – рабство. Это я видел в каждом москвине. Вообще, внешность москвина самая лицемерная за будь-чью. Поэтому-то москвин уважает своим наихудшим врагом того, кто взыщет из него внешнюю личину. В Московщини искренность имеют за безумие. Подходяще! Так как вся московская жизнь, во все времена «царствования» – это сплошной заговор против правды..."
• "Москвини считают изменником того, кто не является лгуном, отрицания лжи считают государственной изменой...". 

1952 год – Книга «La Russie en 1839» Астольфа де Кюстина, переиздана в США. Предисловие к тому изданию написал бывший посол США в СССР В. Беделл-Смит:

• "Читая книгу А.Кюстина, написанную в 1839 году об империи Николая I, мне казалось, что читаю о СССР 1943 года. Такое было их невероятное тождество, хотя разделяет их более ста лет ".
• В. Беделл-Смит и сам написал книгу о своем пребывании в СССР, где, в частности, есть такие слова: "Основа большевизма сугубо московская национальная. Ленин и Сталин построили ту основу на столетних традициях деспотического самодержавия московских царей. Советская политика – это брак старого московского империализма с молодой коммунистической идеологией. Фактически большевизм полностью тождественен московизмом ".
• Даже религиозность московитов не является стремлением души, а сделана в министерстве, чтобы помочь царской деспотии держать в руках свой народ и подготовить захват православных стран. Московские священники были, есть и будут (так как не могут иными быть) только полицаями в рясах. Московия – это татарская орда, а не греческая Византия ...

О ПОЛИТИКЕ МОСКОВИТОВ ПРЕДУПРЕЖДАЛИ НЕ РАЗ

• 1569 год – Польский король Зигмунд II (Zygmunt II August) писал к британской королеве Елизаветы: "Московия ежегодно растет по силе, а она заклятый враг всякой свободы. Мы знаем, что Ваше Величество полностью не знают зверства и деспотии московского царя. Мы соседи Московии и поэтому знаем и понимаем ее лучше, чем другие короли. И мы предостерегаем Вас и другие европейские народы не жертвовать Вашей достоинством, Вашей свободой Вашим собственным и Ваших людей жизнью, а бороться с дикарским московским народом".
• 1680 год – Юрай Крижанич (Jurij Kriżanicz) выступая как геополитик, обратил внимание на важность овладения Московским государством причерноморского региона и в частности, Северного Причерноморья, хотя от продвижения в глубь Сибири тоже был не в восторге. Вместе с тем, Крижанич предрекает славное будущее Московии, фактически является провидцем создания и становления Российской империи (а если более смело, то и ее преемницы Советской империи).
• 1768 год – Фридрих Великий (Karl Friedrich von Baden) в своем «политическом завещании» писал: "Действительно безумием является то, что близорукая Европа помогает развивать силу Московии, которая мечтает разрушить Европу".
• 1795 год – Член французского парламента Буасси д'Англа Франсуа-Антуан (Boissy d'Anglas) говорил в своей речи: "Уже 60 лет прошло, как Московия захватила Украину, Кавказ, Грузию, Крым, разделила Польшу. Говорят, что московская империя – это великан на глиняных ногах, что взяточничество разворовывает ее, что рабство ослабляет ее, что распространяясь, она тем самым сама готовит себе конец, что каждое ее новое завоевание чужих земель – это новый шаг к ее упадку и т.п. Да! Согласны с этим. Но ведь это чудовище НЕ пожрет нас, пока оно само не погибнет? Подумайте об этом. Время быстро проходит. Московская орда готовится. Раз, другой двинется на Европу Аттила, и мы погибнем, если не остановим это азиатское чудовище ".
• 1839 год – Маркиз Астольф де Кюстин (Astolphe-Louis-Léonor), французский писатель и путешественник писал: «У русских есть лишь названия всего, но ничего нет в действительности. Россия – страна фасадов. Прочтите этикетки, – у них есть цивилизация, общество, литература, театр, искусство, науки, а на самом деле у них нет даже врачей… Если же вы случайно позовёте живущего поблизости русского врача, то можете считать себя заранее мертвецом». – (Astolphe de Custine – «La Russie en 1839»).
• 1851 год – Французский историк Жюль Мишле пишет: "Московия – это сила дикарская, это мир беззакония, это мир, враждебный всякому закону и прежде закону нравственному. Москвин не имеет ценного, что есть у человека – это способности чувствовать моральное добро и зло. А эта способность является основой всей человеческой культуры ... Московия, используя европейские вольности, распространяет мятежи, беспорядок в Европе. Она напала на Польшу, будто защищая крестьян от гнета их польской шляхтой. Напала на Турцию, будто защищая политическую и религиозную свободу балканских славян. Своей пропагандой Московия разрушает духовные и нравственные основы у каждого народа, который стал ее жертвой. Московиты построили свою империю на слепой, дикой вере в свою миссию "спасать" мир, не обращая ни малейшего внимания на жертвы даже самой Московии. Предпосылкой своего успеха они считают полное уничтожение личности, изувечевание всего духовной и культурной жизни. Если мы, европейцы, допустим Московию к участию в наших европейских делах, то мы запустим в Европу моральное разложение, потасовку, беспорядок..." (Jules Michelet "Le Peuple russe et le socialisme", 1851).
• 1853 год – Понимал Московию и министр обороны Велико-Британии лорд Генри Палмерстон (Henry John Temple): "Политикой и практикой Московии – всегда было и является – распространение границ московитской империи, насколько это позволяла слабость или нерешительность ее соседей. Но она всегда удерживалась от захвата, встретив жесткое сопротивление соседей. И удерживалась лишь до времени, когда тот сопротивление ослабит..." Он не был услышан и его идея не была реализована.
• Иностранцы и сейчас удивляются, не могут понять: каким образом социалистический и пролетарский СССР вернул, казалось бы, ненавистными старые внешние признаки капиталистически-монархического порабощения народа – эти все царские униформы, чины, титулы и прочие "буржуазные предрассудки". В СССР носят униформу не только армия и полиция (как и везде в мире), а также и чиновники - не только государственные, но и общественные - учителя, студенты, ученики, инженеры и т.п. ...

"Советский народ - ЭТНОС СССР", загадка для иностранцев

Этническая карта СССР, 1941 год (по ссылке карта большого размера, рассмотри ее внимательно - украинцы расселены по всему бывшему Союзу, аж до Владивостока. 
РОССИЯ – это мокшанско-мордовско-финно-угорско-татарские московия сегодня уже превзошла себя, гребя с 17 века под великороссов всех-и-вся на просторах Евразии, называя их "русскими".

• XVIII век: Московия, переименовав себя Российской Империей в 1721 году, захватила обманом и ложью всю восточную Украину, Кубань и Ставропольский кран, установила свои страшные порядки, внеся в Украину РАБСТВО. Таким же образом захватывались и остальные территории. 
• В 1917 году (спасибо марксисту В.Ленину – правда восторжествовала! см. здесь, но... московиты быстро опомнились и вплоть до 1919 "присоединили" опять но уже 13 стран самостоятельных и независимых, а 1956 году еще 2 Республики.
• Открывай злосчастную историю народов СССР, начни с трех этапов назвития великой тюрьмы народов: 1922, 1956 и 1991 включительно! 
• Московия, обозвав себя Россией – облепилась как Стеной-оградою со всех сторон 15-тью республиками… и на протяжение 70 лет – наглея каждый год… и сама поверила, что она такая великая и нерушимая!
• Народ, не имеющий свои корни – паразитирует на других! Россия – единственная страна в Мире, создавшая огромную серую массу без имени и рода своего!…
•  И зачастую, жаль россиян, творческую интеллигенцию, думающих честных людей! Агов, думающая Москва! Просыпайся! РОССИЯ – НЕ РУСЬ. Об этом уже говорила и не раз!
• Помнишь в далекие 70-е практически во всех журналах и газетах нам рассказывали историю… с фото!!! Рассказывали об авторе иль писателе иль механике иль физике-ученом… ты помнишь? "украинский историк", "грузинский поэт", "туркменский механик", "белорусский комбайнер", "армянский певец"…
• История говорит сама за себя, как бы ее не скрывали, прятали и уничтожали московины! Самый глупенький ребенок иль слепой-глухой может поверить в сказки, рассказываемые московинами последние 300 лет! Крымняшек и оболвашек - не рассматриваем... рабское их жалкое существование - подгавкивать хозяину!
• Даже завернувшись в фантик – СССР или РОССИЙСКАЯ ФЕДЕРАЦИЯ. Московитов не спасет их многовековая ложь! Во время правления СССР – подобная разница умышленно отсутствовала.
• Союз, в который втянуто под разными предлогами аж 15 Республик, где каждая со своей историей и своими народами – этническими корнями! Медленно национальность уходила на второй план! ЗАЧЕМ? Очень познавательно! Ищи литературу (архивы не все уничтожены)… 
• А ты, прочитав и исследовав, расскажи – не мне… Себе! 
• Чего ж такого интересного ты знаешь из жизни сотни народов в составе Союза Советских Социалистических Республик в количестве 15 - Российская СФСР, Украинская ССР, Белорусская ССР, Узбекская ССР, Казахская ССР, Грузинская ССР, Азербайджанская ССР, Литовская ССР, Молдавская ССР, Латвийская ССР, Киргизская ССР, Таджикская ССР, Армянская ССР, Туркменская ССР, Эстонская ССР. ДАВАЙ РАССКАЖИ, ЧТО ТЫ ПОМНИШЬ?

МОЛЧАНИЕ НАРОДОВ СССР и постосоветского пространства - это Безмолвие и Терпение - дает СИЛЫ московитам быть наглыми ворами, захватчиками и убийцами.


ВНИМАНИЕ! ФАЛЬСИФИКАЦИЯ  российской истории (подробнее здесь). Возвращаясь в далекие исторические годы XI-XII-XIII веков, исследуя страшную историю уничтожения московинами всего украинского и европейского на протяжение последних 400 лет ... ты понимаешь, сегодня лишь одно огромное европейское государство – УКРАИНА – способно остановить это паразитирующее московитское племя... Московиты, московины, моксели – нерусины и неславяне! небратья и несестры украинцам-русинам! Московиты - паразитирующий расползающийся грибок на тело Древней Руси, а сегодня на украинском европейском – это ржавчина! вовремя не отчистил, сожрет весь металл!!! Мне не нужны твои "верю-не-верю" в мои слова! Возьми и самостоятельно анализируй всю 250-летнюю цепочку российской истории - в преднамеренно меняющихся популярных и специально изложенных лжематериалах московинов об их ложной великости - см. в газетах, журналах, книгах, телевидение… Во всех своих исторических заметках, описывая Россию, я имею в виду лишь маленький ОРДЫНСКИЙ Moscovite Uls (по-русски гордо звучащее "государство МОСКОВИЯ", занимающее территорию Залессья (см. Золотое Кольцо России), а не всю нынешнюю Россию с официальным названием "РОССИЙСКАЯ ФЕДЕРАЦИЯ", где проживают сотни народов когда-то молча попавших под иго московитов и поныне живущие с этим камнем на шее. Но это уже другая история - ИСТОРИЯ РОССИЙСКОГО РАБСТВА.

***
ФРАНЦУЗЫ И ЗАПОРОЖСКИЕ КАЗАКИ
1644 год. Запорожский казак и французский мушкетер ("Mousquetaires de la maison militaire du roi de France" элитная воинская часть, личная охрана французских королей в 1622-1775 годах). Да-да! Как бы не пафосно это звучало, но даже мушкетеры уважали и побаивались запорожских казаков (Zaporozhian Cossacks). Европейские Монархи довольно часто приглашали украинских военных для военных походов на очень выгодных условиях для запорожских казаков. Даже велико-беспомощная азиатская мокшанская Московия с конца 15 века постоянно выпрашивала военной помощи у Запорожских казаков в борьбе против... своих хозяев - Крымских ханов. Парадоксально!

ИНОСТРАНЦЫ ОБ УКРАИНЦАХ (РУСИНАХ, РУСИЧАХ)
"В Европе существует народ, забытый историками – народ русинов (le peuple Ruthene) 12,5 млн - под русским царем и 2,5 млн – под Австро-Венгерской монархией. Народ этот такой же многочисленный, как народ Испании, втрое больше чехов и равный по количеству всем подданным короны Св. Стефана. Этот народ существует, имеет свою историю... " /Casimir Delamarre, 1869/. Подробнее здесь и здесь.

ПАМЯТКА: Если тебе говорят - "прошлое ушло! Забудь! Нечего ворошить вчера! Живи сегодня, смотри в будущее!" Знай – перед тобой настоящий потомок московина, того самого... подлого, загребущего, наглого захватчика-паразита, пытающийся запудрить тебе мозги и жаждущий опять посадить тебя на иглу "братского вампиризма московинского", уничтожая иль присваивая твою историю, выдавая за свою... уничтожая историю твоей семьи (family) и будущее твоих свободных потомков, намереваясь превратить их в московитских рабов!

Статьи по теме:

• Я не против россиян и москвичей…
• Пытаемся дружно найти славянские корни Московии, ч.1
• Политпрогностика.

Подготовлено и изложено июль 2014 год, 
периодически дополняется, по мере поступления и исследования мировых исторических архивов

© likagordasky, 2014
ИСТОЧНИК

Жидовствующие в России

http://grimnir74.livejournal.com/6413423.html

1

Пятнадцатый век стал временем пробуждения религиозной мысли в Европе. Многие задумывались тогда над сущностью религии‚ и в разных странах возникали всевозможные секты‚ которые отрицали церковные обряды‚ некоторые догматы и иерархию христианства и видели единственный выход из этого – возвращение к Библии.

Знаменитый Афонский монастырь в Греции был в те времена центром движения христиан‚ которые отрицательно относились ко всякой обрядности‚ и монахи этого монастыря разносили свое учение по православному Востоку. Еще в четырнадцатом веке распространилась в Болгарии ересь секты "болгарских жидовствующих". Ее сторонники искали‚ очевидно‚ поддержку у жены царя Федоры‚ которая была крещеной еврейкой из Тырнова по имени Сарра. Жидовствующие отвергали церковную власть‚ причастие‚ иконы и священников. По приговору церковного собора ересь была уничтожена‚ а евреев Болгарии лишили права владеть недвижимостью.

В конце четырнадцатого века объявился в Ростове некий Маркиан‚ "зело хитр в словесах и в писании книжном коварен". Он восставал против поклонения иконам‚ считая их идолами‚ и своими доводами поколебал даже бояр и местного князя. Из рук в руки ходили по России разные сочинения‚ в которых утверждалось преимущество содержания над обрядностью и обличалась бесплодность неосмысленного обряда. Верующие – в основном монахи – отпадали в разные ереси‚ с которыми церковь беспощадно боролась.

Одна из таких ересей возникла в Пскове во второй половине четырнадцатого века – ересь "стригольников". Стригольники считали‚ что всё русское священство "во зле лежит"‚ потому что берет пошлины и подарки при посвящении в священники‚ и отказывались от общения с таким духовенством. Они объединялись в особые группы‚ во главе которых стояли наставники – "простецы". В 1375 году в Новгороде руководителей этой секты сбросили с моста в реку‚ но ересь не исчезла. Еретиков ловили в Пскове и Новгороде‚ убивали‚ сажали в темницы‚ а они убегали от преследований и разносили по разным краям свое учение. На русском Севере были в обычае религиозные споры; в Новгороде мужчины и женщины‚ люди разных сословий‚ сходились не только в домах‚ но и на площадях‚ обсуждали духовные проблемы‚ критиковали порой церковь‚ ее обряды и постановления. В этом хаосе споров и мнений и объявился некий человек‚ разъяснявший свое учение‚ которое легло на подготовленную почву.

В 1470 году вольный Новгород‚ опасаясь притязаний Москвы‚ попросил польского короля прислать из Киева на княжение князя Михаила Олельковича. В свите этого князя были купцы-евреи‚ и вместе с ними приехал из Киева ученый иудей Схария‚ о котором сказано в русских источниках‚ что он изучил астрологию‚ чернокнижие и всякие чародейства. Неизвестно‚ что Схария делал в Новгороде и сколько времени там оставался; известно только‚ что с этого момента и появилась в Новгороде‚ а затем в Москве "ересь жидовствующих". В русской летописи за 1471 год сказано об этом так: "Отселе почала быти в Новегороде от жидовина Схария ересь".

Ученый иудей Схария‚ очевидно‚ повлиял на местных священников‚ которые и до него склонялись к ереси. Могли быть их контакты с приезжим иудеем на почве тогдашнего увлечения "тайным знанием" – астрологией и алхимией. Могли быть и религиозные споры‚ и‚ возможно‚ доводы Схарии подтолкнули в определенном направлении тех священников‚ которые и до этого задумывались над основами своей веры.

В русских источниках сказано‚ что‚ приехав в Новгород‚ Схария "прельстил в жидовство" двух влиятельных священников – Алексея и Дионисия‚ людей мыслящих и начитанных по тем временам. В этом ему помогли якобы еще два еврея из Литвы – Йосеф Шмойло Скарявый и Моисей Хануш. К новой вере обратились затем некий Иванька Максимов‚ Гридя Клоч‚ поп Григорий‚ Мишук Собака‚ Васюк Сухой зять Денисов‚ дьяк Гридя‚ поп Федор‚ поп Василий‚ поп Яков‚ поп Иван‚ дьякон Макар‚ поп Наум и даже протопоп Софийского собора Гавриил.

Новообращенные хотели было обрезаться‚ – их было уже много‚ не один десяток‚ – но их учители велели держать иудейство в тайне. В тайне держались и новые их имена: так‚ например‚ священник Алексей получил имя Авраам‚ а жена его – имя Сарра. Вскоре евреи уехали из города‚ и ересь распространялась уже без них.


2

В 1479 году великий князь московский Иван III побывал в Новгороде – после присоединения его к Московскому государству. Слухи о благочестивой жизни и мудрости двух главных тайных еретиков Алексея и Дионисия дошли до него‚ сами они произвели на великого князя хорошее впечатление‚ и Иван III взял их с собой в Москву. Алексей стал протопопом Успенского собора в Кремле‚ а Дионисий – священником Архангельского собора. Так ересь попала из Новгорода в Москву.

Дионисий и Алексей пользовались большим уважением в столице и распространили свое учение между людьми известными и влиятельными. В числе принявших учение были: всесильный при княжеском дворе дьяк Федор Курицын‚ его брат Иван Волк‚ дьяки Истома‚ Сверчок и другие. Даже вдова Елена‚ невестка великого князя и мать наследника престола‚ приняла это учение. Даже Иван III подпадал временами под влияние еретиков и "склонял слух" к ереси. Великий князь конфисковал тогда монастырские земли‚ и критика церковных "стяжателей"‚ возможно‚ соответствовала его политике.

Сторонники "ереси жидовствующих" держали в тайне свою веру‚ и потому не сохранилось с той поры никаких письменных свидетельств‚ которые бы объясняли их учение. А их противники были чрезвычайно пристрастны в своих обличениях‚ и очень трудно полагаться на их оценки. Некий монах Самсонка под пыткой показал‚ что еретики изрекали хулу на Христа и на всех святых‚ расщепляли иконы‚ показывали иконам кукиш‚ спали на них‚ мылись на них‚ плевали на них‚ поливали "скверной водой"‚ кидали иконы в лохань‚ – даже в те времена не все верили показаниям‚ полученным под пыткой.

В 1487 году новгородскому архиепископу Геннадию донесли‚ что несколько священников в пьяном виде надругались над иконами. Геннадий начал розыск в Новгороде‚ и в этом ему помогал раскаявшийся поп Наум‚ передавший Геннадию тетрадки с псалмами и молитвами жидовствующих. На допросах еретики называли себя православными‚ но выяснилось‚ что втайне они держались своей ереси и распространяли ее в городах и селах‚ где у них были приверженцы среди попов. Заподозренные в ереси – поп Григорий с сыном Самсонкой‚ поп Ереса и дьяк Гридя – сбежали в Москву к своим покровителям‚ но Геннадий отправил туда собранные при розыске материалы. Беглецы были схвачены‚ осуждены на соборе‚ их били кнутом и вернули назад‚ в Новгород‚ – но оттуда они снова сбежали в Москву и даже пожаловались великому князю‚ что архиепископ их "имал‚ и ковал‚ и мучил‚ да грабил животы". При великом князе Иване III еретики жили в Москве вольготно‚ "в ослабе".

В 1489 году новым митрополитом Руси стал архимандрит Зосима. Геннадий из Новгорода потребовал от него‚ чтобы он вместе с церковным собором предал еретиков проклятию‚ и привел в пример испанскую инквизицию‚ при помощи которой "шпанский король землю свою очищал". Зосима созвал собор в 1490 году‚ и из приговора над еретиками следует‚ что жидовствующие не признавали Иисуса Христа сыном Божьим‚ отвергали Святую Троицу‚ "хулы изрекали на Иисуса и Марию"‚ отрицали почитание креста‚ икон‚ святых и чудотворцев‚ отвергали монашество и считали‚ что Мессия еще не явился. Они почитали "субботу паче воскресения Христова"‚ признавали лишь единого Бога – "Творца неба и земли" и праздновали еврейскую Пасху.

Еретики упорно отрицали свою вину‚ но собор лишил их духовного сана‚ предал проклятию и осудил на заточение. Некоторых из них отправили к Геннадию в Новгород‚ а архиепископ велел встретить их за сорок верст от города‚ надеть на них вывороченную одежду‚ шлемы из бересты с мочальными кистями и соломенные венцы с надписью "се есть сатанино воинство". Их посадили на лошадей лицом к хвосту‚ а народу велено было плевать на них и кричать: "Вот враги Божии‚ хулители Христа!" Затем на их головах зажгли шлемы из бересты‚ некоторые из осужденных лишились после этого рассудка и умерли.


3

Но ересь продолжала распространяться при дворе великого князя‚ и этому способствовало одно обстоятельство. В 1492 году окончились семь тысяч лет от сотворения мира – по православному христианскому исчислению. Уже давно считали на православном Востоке‚ что мир будет существовать семь тысяч лет‚ но срок этот прошел‚ а конец мира не наступил. Это обстоятельство вызывало еретические мысли‚ сомнения в вере‚ всевозможные толкования Библии‚ – оно подтолкнуло и "ересь жидовствующих". "Если Христос был Мессия‚ – говорили еретики православным‚ – то почему же он не является в славе‚ по вашим ожиданиям?" По еврейскому летосчислению шел тогда 5252 год‚ и это был еще одни аргумент в пользу учения жидовствующих.

Знаменитый Иосиф Волоцкий‚ основавший в волоколамских лесах монастырь со строгим уставом‚ стал главным борцом с ересью. Из его посланий можно понять‚ в каком состоянии было тогда всеобщее брожение умов. Он писал: "С того времени‚ как солнце православия воссияло в земле нашей‚ у нас никогда не бывало такой ереси: в домах‚ на дорогах‚ на рынке все‚ иноки и миряне, с сомнением рассуждают о вере‚ основываясь не на учении пророков‚ апостолов и святых отцов‚ а на словах еретиков‚ отступников Христа; с ними дружат‚ пьют и едят и учатся у них жидовству. А от митрополита – сосуда сатаны и дьявола – еретики не выходят из дома и спят у него".

Иосиф требовал‚ чтобы священники отказались от всякого общения с митрополитом Зосимой‚ не приходили к нему и не принимали у него благословения‚ потому что Зосима – "скверный‚ злобесный волк в пастырской одежде" – защищал еретиков и считал‚ что осуждать их не надо. Рассказывали‚ что в нетрезвом виде Зосима высказывал порой еретические суждения о том‚ что Христос сам себя назвал Богом‚ что церковные уставы – это вздор‚ а иконы и кресты – просто "болваны". "Что такое царство небесное‚ что такое второе пришествие‚ что такое воскресение мертвых? – говорил он. – Ничего этого нет: кто умер‚ тот умер‚ и только; дотоле и был‚ пока жил на свете". В 1494 году Зосима‚ заподозренный в ереси‚ отрекся от митрополии "по немощи своей", но в летописях об этом сказано иначе: Зосима был удален за страсть к вину и нерадение о церкви.

Удаление Зосимы не помешало еретикам в Москве. Более того‚ они добились назначения архимандритом в новгородский Юрьев монастырь монаха Кассиана‚ который тоже держался ереси. Это было сделано стараниями всесильного дьяка Федора Курицына. Кассиан собрал вокруг себя новгородских еретиков‚ и в кельях его монастыря они сходились на тайные свои собрания. Но архиепископ Новгорода Геннадий нашел их и там‚ и тогда некоторые из них бежали в Литву и к немцам‚ где окончательно перешли в иудаизм.

Невестка великого князя Елена была на стороне еретиков‚ ее поддерживали могущественные сановники‚ а Иван III торжественно провозгласил Дмитрия‚ сына Елены‚ наследником великокняжеского престола. Кто знает‚ что могло бы случиться в русском государстве‚ если бы Дмитрий стал великим князем‚ а вокруг него сгруппировались люди‚ придерживавшиеся "ереси жидовствующих"? Об этом много писали и говорили в России. Это напугало в свое время и церковь‚ и правителей. Существует даже предположение‚ что резко отрицательное отношение к иудаизму и к евреям в Московской Руси началось именно тогда‚ в период борьбы с "ересью жидовствующих".

Но всё обошлось в Московском государстве. Торжество Елены и ее приверженцев было непродолжительным. Влиятельного дьяка Федора Курицына не было уже в живых. Иван III из-за семейных неурядиц охладел к невестке Елене‚ заключил ее с сыном в темницу и назначил в 1502 году наследником своего сына Василия. Вместе с этим пришел конец влиянию жидовствующих при дворе великого князя.


4

Нового наследника Василия поддерживал Иосиф Волоцкий‚ который требовал от Ивана III немедленных крутых мер против еретиков. Великий князь обещал это сделать‚ но долго колебался‚ не грешно ли предавать их казни. Он признался Иосифу‚ что "ведал новгородскую ересь‚ которую держал Алексей протопоп и которую держал Федор Курицын"; знал также великий князь‚ что его невестку совратили в жидовство‚ и просил простить ему его прегрешения. "Государь‚ – ответил на это Иосиф Волоцкий‚– подвинься только на нынешних еретиков‚ а за прежних тебе Бог простит".

В конце 1504 года был созван церковный собор. Жидовствующие пытались защищаться‚ Иосиф Волоцкий был обвинителем; собор постановил предать смерти главных еретиков. Некоторые из них объявили‚ что раскаиваются‚ но их раскаяние не было принято: Иосиф Волоцкий отклонил его под тем предлогом‚ что раскаяние‚ вынуждаемое страхом казни‚ не может быть искренним. Двадцать седьмого декабря 1504 года в Москве в деревянных клетках всенародно были сожжены дьяк Волк Курицын‚ Дмитрий Коноплев и Иван Максимов. В Новгороде сожгли архимандрита Кассиана‚ Некраса Рукавого и других. Многих отправили в заточение по тюрьмам и монастырям; всех еретиков предали церковному проклятию‚ и даже через два столетия после этого ежегодно предавались анафеме Кассиан‚ Курицын‚ Рукавый‚ Коноплев и Максимов "со всеми их поборниками и соумышленниками".

Результатом борьбы с жидовствующими стала более жесткая политика по отношению к евреям. На еврея смотрели как на антихриста‚ его считали колдуном‚ чернокнижником и совратителем‚ перед ним испытывали суеверный страх. Изредка купцы-евреи еще приезжали из Литвы и Польши; они "ходили с товарами" через Смоленск и Новгород‚ путь был небезопасен‚ порой жители грабили проезжих‚ да и в Москве к ним относились враждебно и даже отбирали товары.

Затем царем стал Иван Грозный. О нем писал иностранец‚ побывавший в России: "Как ни был он жесток и неистов‚ однако же не преследовал (более других) и не ненавидел никого‚ кроме жидов‚ которые не хотели креститься и исповедовать Христа: их он либо сжигал живьем‚ либо вешал и бросал в воду". В 1563 году Иван Грозный завоевал Полоцк. Евреям этого города было предложено креститься‚ а отказавшихся – вместе с детьми и женами – утопили зимой в реке: прорубили лед и бросили всех в воду – около трехсот человек. Записано в хрониках: "Всех жидов‚ которые не захотели принять святое крещение‚ велел (царь Московский) утопить в славной реке Двине". Подобная судьба постигла и евреев других завоеванных городов и крепостей. Спаслись лишь немногие‚ согласившиеся креститься по православному обряду.

Иван Грозный не впускал евреев-купцов в Москву даже временно. Король Польши Сигизмунд Август писал ему: "Ты не впускаешь наших купцов-ереев с товарами в твое государство‚ а некоторых велел задержать и товары их забрать... А между тем в наших мирных грамотах написано‚ что наши купцы могут ездить с товарами в твою Московскую землю‚ а твои в наши земли‚ – что мы с нашей стороны твердо соблюдаем". На это Иван Грозный ответил: "Мы тебе неоднократно писали о том раньше‚ извещая тебя о лихих делах от жидов‚ как они наших людей от христианства отводили‚ отравные зелья в наше государство привозили и многие пакости людям нашим делали... Мы никак не можем велеть жидам ездить в наше государство‚ ибо не хотим здесь видеть никакого лиха‚ а хотим‚ чтобы Бог дал моим людям в моем государстве жить в тишине без всякого смущения. А тебе‚ брат наш‚ не следует впредь писать нам о жидах".

"Ересь жидовствующих" не проявлялась открыто в России до середины восемнадцатого века‚ когда она была обнаружена властями. Однако до сих пор в русском народе существуют различные секты иудействующих‚ сторонники которых уверяют‚ что веру свою "исповедуют издревле"‚ якобы с пятнадцатого века‚ со времен новгородской "ереси жидовствующих"‚ – но доказать это теперь невозможно.


Распространение "ереси жидовствующих" сопровождалось появлением книг еврейских философов по логике‚ астрономии‚ астрологии и другим наукам. Эти книги переводились с иврита на древнерусский язык, в основном для того‚ чтобы доказать правильность еврейского летосчисления и исторической традиции в сравнении с византийской. Были переведены "Слова логики" Маймонида‚ "Тайная тайных"‚ книга по астрономии "Шестокрыл" Эммануэля бен Яакова Бонфиса‚ астрологическая книга "Лопаточник"‚ а также "Логика Авиасафа" мусульманского философа одиннадцатого века Газали‚ тоже переведенная жидовствующими с иврита. Переводились на древнерусский язык Книга Даниила и апокрифическая Книга Ханоха; имелся у жидовствующих даже сборник еврейских праздничных молитв‚ так называемый "Псалтырь Федора Жидовина"‚ который перевел крещеный еврей Федор.

У православного духовенства не было этих книг‚ и потому им было трудно спорить с еретиками. Не случайно новгородский архиепископ Геннадий просил прислать ему много книг по списку‚ "ибо все эти книги имеются у еретиков". И он же поручил переводчику посольского приказа Дмитрию Герасимову – "Мите Малому‚ толмачу латынскому" – перевести Библию на церковно-славянский язык‚ чтобы обличать со знанием "ересь жидовствующих".

***

В 1490 году‚ в самый разгар "ереси жидовствующих"‚ приехал в Москву на постоянное жительство еврей из Венеции. Звали его Леон‚ или – Мистро Леон‚ Жидовин; это был первый врач‚ приехавший в Россию из Европы‚ который стал лейб-медиком великого князя Ивана III. Когда заболел сын великого князя Иоанн (муж Елены и отец Дмитрия)‚ Леон вызвался его лечить‚ жизнью своей ручаясь за успех. "И князь великий велел ему лечить сына своего князя Ивана‚ – записано в русской летописи за 1490 год. – Лекарь же дал ему зелие пить и жечь начал скляницами по телу‚ вливая горячую воду. И от того стало ему тяжче и умер. И того лекаря Мистра Леона велел великий князь поймать и казнить его смертною казнью‚ голову ссечи; они же отсекли ему голову на Болвановке апреля двадцать второго".

Из этой записи следует‚ что лекарь Леон Жидовин практиковал в России несколько месяцев‚ после чего ему отрубили голову на Болвановке‚ в Москве. В те времена верили в непогрешимость медицины и в плохих результатах лечения усматривали вину одного только врача.

***

В 1517 году объявился некий "жидовин‚ волхв‚ чародей и прелестник" Исаак‚ который совращал православных‚ – снова был созван церковный собор‚ и опять казнили еретиков. (Возможно‚ Исаак не был евреем. Словом "жидовин" называли иногда и отступников от веры. К примеру‚ одного русского монаха именовали "Аврамко-жидовин‚ чернец лживый".)

В шестнадцатом веке выдвинулся при дворе Ивана Грозного Матвей Башкин‚ выходец из мелкопоместных "детей боярских". Башкин собрал кружок вольнодумцев и под влиянием протестантизма и "ереси жидовствующих" отвергал Святую Троицу‚ считал Христа только человеком‚ отрицал почитание икон и церковное покаяние. По решению собора Башкина заточили в Волоколамский монастырь‚ и дальнейшая его судьба неизвестна.

С 1551 года монах Феодосий Косой начал проповедовать учение, отрицавшее божественное происхождение Христа и основные догматы христианства. Был арестован, бежал из Москвы в Литву‚ принял иудаизм и женился на еврейке. Православная церковь предала анафеме Феодосия Косого и его учеников.

***

Сохранилось еврейское народное сказание о событиях в Полоцке в 1563 году: "Была лютая зима. Московский царь Иван Грозный завоевал Полоцк и повелел всех евреев с их женами и детьми – всех до единого! – согнать к берегу реки Двины‚ неподалеку от княжеского замка. Собрали всех евреев‚ их жен и детей‚ числом три тысячи‚ и поставили у реки Двины‚ как приказал царь. И лишь двое детей – мальчик‚ сын одного коэна‚ и девочка‚ дочь коэна‚ – во время суматохи были позабыты и не приведены к реке. И приказал Иван Грозный поставить всех евреев на лед реки и затем разрубить лед. И были все потоплены‚ числом три тысячи. Спаслись только те двое детей‚ которых Иван Грозный затем пощадил; их приютили добрые люди. Выросли они и поженились‚ получив прозвище Бар-Коэн – Баркан. От них пошла новая община и фамилия Баркан".

Еще в начале двадцатого века в память того трагического события члены погребального братства в Полоцке постились ежегодно в определенный день и устраивали богослужение на старом кладбище‚ в нескольких километрах от города‚ где, по преданию, были похоронены всплывшие трупы мучеников 1563 года.

Феликс Кандель

Иллюстрация: Осуждение жидовствующих на Соборе 1504 г.
Миниатюра из Лицевого летописного свода. Шумиловский том

Йорам Шефтель: Грехи «Красного Сионизма»

Йорам Шефтель: Грехи «Красного Сионизма»

Йорам Шефтель.

Грехи «Красного Сионизма»

 (транскрипция передачи по радио «103fm»(Тель-Авив)

Йорам Шефтель

 

Известный израильский адвокат. Родился в Тель-Авиве в 1949 году. Практикует с 1976 года. Официально представлял в суде Меира Лански в 1980-81 гг. С конца 80-х и до 1993 года являлся адвокатом Ивана Демьянюка. С середины 90-х и по сей день Йорам Шефтель представлял в суде братьев Абарджиль, Григория Лернера, Хагая Амира и Моше Кацава.

Ведет авторскую передачу на тель-авивском радио «103fm«

Йорам Шефтель последний раз делал «милуим» в возрасте 58 лет.

Темой нашей передачи сегодня будет: 93 (צ»ג) года грехопадений «Красного сионизма»[1]. Цифра 93 неслучайна, т.к. я начинаю рассказа с года 1917/18 (תרע»ח). Прежде всего я объясню, что я понимаю под понятием «Красный сионизм». Для меня это — израильская правящая партия, известная под именами «МАПАЙ» и «Авода», находившаяся у власти с 1933 года и отстраненная от руля в 1977 гг. Кроме того, слева от МАПАЙ находились мелкие партии и движения, вышeдшие из «hа-Шомер hа-Цаир». Они и МАПАЙ вместе представляют собой то, что я называю «Красный сионизм».

Еще одно примечание: 93 года грехопадений «Красного сионизма» невозможно описать ни в рамках одной передачи, ни в рамках 10-ти передач, поэтому, все, о чем я буду говорить — во многом тезисы. Причем, я собираюсь говорить исключительно о ПОЛИТИЧЕСКИХ грехах, не касаясь грехов социально-экономических, которые сформировали тот уродливый режим, протянувший почти до 90-х гг 20-го века, режим, при котором без «красной книжечки» жить было несладко…

* * *

Итак, мы начинаем с 1917-го года. В то время в Эрец-Исраэль существовало еврейское анти-турецкое подполье НИЛИ (Нецах Исраэль Ло Йишакер — Вечность Израиля не обманет), основанное в 1915-м году с целью оказания помощи англичанам в 1-й мировой войне. В 1917-м году, кстати, турецкой власти над Эрец-Исраэль исполнилось ровно 400 лет. НИЛИ поняли, что ключем к продвижению дела сионизма является избавление от турок. Они обратили свои взоры к Британии и, во всяком случае в первые годы Мандата, все понимали, что они были правы. Их популярность в Ишуве, насчитывавшем тогда лиш 60.000 человек, была очень велика. НИЛИ были детьми «билуйников» из “первой алии”, первыми цабарами, родным языком которых был иврит. Они оказания считались «естественными вождями», которые должны были возглавить Ишув после ухода турок. «Красный сионизм» решил избавиться от конкурентов в борьбе за власть. В выборе средств не стеснялись. Представители «hа-Шомер» 1 октября 1917 года сообщили туркам, что все руководство НИЛИ в этот день собирается в Зихрон-Яакове[2]. Турецкая армия, при помощи людей из «hа-Шомер», окружили городок, арестовали почти всех руководителей НИЛИ ,кроме Йосефа Лещанского, которому удалось скрыться… Лещанского позже подстрелили люди «hа-Шомер»…[3]. Все арестованные были перевезены в Дамаск, осуждены к длительным срокам тюрьмы, а Белкинд и Лещанский — казнены.

Как мы далее увидим, этa преступная, предательская акция «Красного сионизма», направленная на устранение политическиx конкурентов — не единичный случай. Это естественная политика, присущая «Красному сионизму», не гнушающемуся предательством и сотрудничеством с врагом.

* * *

Все мы учили, в рамках тенденциозно подогнанной школьной программы, что алию прекратили англичане, составив известную «Белую книгу» 1939-го года. Это, конечно же, правда. Но не вся, а только половина. Учить полy-правдy — еще хуже чем учить лжи. Ворота Эрец-Исраэль оказались закрыты перед большинством еврейского народа благодаря Еврейскому Агентству, по инициативе Хаима Вейцмана, поколения бывшем союзником «Красного сионизма». Сделано это было так. Сохнут обратился к британской администрации в Эрец-Исраэль с предложением: визы для алии («сертификаты») будут выдавать не английские власти, а Сохнут. Еще в 20-е гг Сохнут выпускал такие сертификаты и выдавал прежде всего выпускникам социалистических «халуцианских» курсов. Так было искусственно создано «красное большинство» в Ишуве: большая часть евреев оказалась отрезана от Страны. Как сказал Хаим Вейцман, оправдывая эту политику:«В Эрец-Исраэль не нужны Налевки». Налевки, кто не знает — религиозный еврейский квартал в Варшаве. Но не только богобоязненных евреев не хотел Сохнут видеть в Стране. Всех, кто не был «халуцем» и не обладал 1000 фунтов стерлингов наличными (огромная по тем временам сумма). Хочу привести пример: мои родители были лишены права уехать в Эрец-Исраэль, но в 30-х гг это им все-таки удалось, благодаря тому, что моя мама выдала себя за журналистку «прогрессивного» еврейско-польского журнала «Новини курьер», а мой отец провернул немыслимые финансовые аферы чтобы “показать” англичанам 1000 фунтов. Если бы моим родителям это не удалось сделать, то превратились бы сначала в «человеческую пыль»(по выражению Вейцмана), а потом — в «человеческий пепел Освенцима».

* * *

Третий грех — «Дело Деhана». Доктор Яаков Исраэль де Деhан был крайним антисионистом, членом «Агудат Исраэль». В 1924 году ЦК Гистадрута (Бен-Гурион был тогда его секретарем) и штаб зарождающейся «Хаганы» решили физически устранить, т.е. просто убить, д-ра Деhана. Исполнение поручили человеку по имени Авраам Теhоми, который успешно справился с заданием. Д-р Деhан был убит только за то, что являлся политическим противником сионизма. Но только «Красному сионизму» пришло в голову организовать политическое убийство (первое в новой истории Эрец-Исраэль) оппонента, только из-за его политических взглядов, какие бы они нам ни казались отвратительными. Здесь прямое продолжение истории с НИЛИ, но уже без посредников.

Кстати, где-то 2 года назад я участвовал в передаче, посвященной годовщине убийства Рабина. Вместе со мной пригласили профессора Цахора. Я сказал репортеру, что именно «Красный сионизм» принес политическое убийство на территорию Эрец-Исраэль. Не одиночка Игаль Амир, а целое политическое движение, которое не считает грехом политическое убийство. И вот, профессор Цахор — левак, каких мало сыщешь — мне ответил: «Теhоми ? Убийца ? Он был правым !» Это еще один пример использования левыми полуправды, которая хуже лжи. Через 7 лет после убийства Деhана Авраам Теhоми вышел из «Хаганы»(итогом раскола в «Хагане» в 1931-м году стало образования ЭЦЕЛ), но во время убийства он был левым и, что самое важное, исполнял приказ отданный лично Голомбом и Бен-Гурионом ! Поэтому, попытка представить это убийство как частную инициативу Теhоми, свидетельствует в который раз о тех позорных методах ведения политических споров, которые используют наши левые.

* * *

Следующий грех тоже чрезвычайно важен — упорное сопротивление «Красного сионизма» в 20-30-е гг признать и согласиться, что создание еврейского независимого государства в Эрец-Исраэль есть цель сионизма. Первый сионистский конгресс определил, что цель сионизма — создание еврейского независимого государства в Эрец-Исраэль. Это определение повторяли все сионистские конгрессы вплоть до Первой мировой войны. Сам сионизм имеет в своем базисе книгу «Альтнойланд», весь смысл которой — идея создания государства! Что еще можно добавить?! И вот, с появлением «Красного сионизма» и появлением Хаима Вейцмана в кресле президента ВСО (в котором он просидел 30 лет), создание еврейского независимого государства было снято с повестки дня.

На 17-м сионистском конгрессе (1931) Жаботинский предложил, чтобы ВСО опомнилась и провозгласила своей главной целью создание государства. Теперь обратите внимание на слова, сказанные на том же конгрессе двумя вождями «Красного сионизма» — Меиром Яари (hа-Шомер ha-цаир) и Давидом Бен-Гурионом(МАПАЙ).

Яари: «Мы отрицаем эту буржуазную идею и мечту о еврейском государстве… Результатом лозунга «еврейское государство» и превращение его в актуальный политический лозунг, требующий все эти атрибуты власти, — будет создание в Эрец-Исраэль колониального режима, режима постоянного угнетения арабских рабочих, режима, при котором арабы будут лишены элементарных прав.»

Смотрите: это язык, ничем не отличающийся от языка современных ненавистников Израиля! Слово в слово.

Но если вы думаете, что Бен-Гурион сказал нечто совершенно другое, то вы ошибаетесь. Вот что сказал Бен-Гурион в ответ на требование Жаботинского:

«Мы не можем согласиться с тем, что будет власть одной нации над другой. Ни сейчас, ни в будущем. Также мы не принимаем лозунг еврейского государства, которое в итоге будет означать власть евреев над арабами. Идею такой власти мы отрицаем и будем отрицать даже тогда, когда условия в Эрец-Исраль изменятся в нашу пользу в результате алии.»

Бен-Гурион, которого левые в течении поколений лживо называли «Основателем еврейского государства», был противником самой идеи создания государства. Это государство было навязано (об этом речь впереди) «Красному сионизму» непримиримой войной ЭЦЕЛя против британского империализма. Оно также было навязано «Красному сионизму» Катастрофой европейского еврейства. До этого времени «Красный сионизм» резко отрицал идею создания государства. Если вы думаете, что слова Бен-Гуриона — единичный случай, что они были сказаны только на 17-м Конгрессе, то обратите внимание на потрясающее свидетельство Бен-Гуриона перед Комиссией Пиля (1937): «Государственные служащие смогут закрыть ворота государства перед новыми репатриантами, однако «Еврейский национальный очаг», все время пока он находится под властью Британии, которая в свое время признала право всего народа войти в этот дом, — есть гарантия против жестокости евреев против евреев. Пока в мире будет хоть один еврей, нуждающийся в репатриации, никто из евреев Эрец-Исраэль не сможет воспрепятствовать его приезду. Если мы говорим о государстве, это значит, что только евреи должны быть в Эрец-Исраэль… А проблема «Святых мест» ? Нам ни к чему эксклюзивная ответственность за «Святые места». Они должны быть под международным контролем, который будет осуществляться с помощью Мандата.»

Т.е., Бен-Гурион разъясняет англичанам, почему он не заинтересован в создании государства и даже не мечтает об этом. И это тот самый Бен-Гурион, которого через десять лет начали почему-то считать «основателем еврейского государства»!

Здесь мы делаем паузу, чтобы послушать группу «Коленшер и голуби». Песня «Владыки шалома»:http://youtu.be/TitEjOHoUm4

* * *

После паузы мы переходим к рассказу об одном из самых серьезныx грехопадений «Красного сионизма»: «Кровавый навет в деле об убийстве Арлозорова». Эта история была средством для окончательного установления своей власти в Стране и в сионистской организации. В июне 1933 года начальник политического отдела Сохнута Хаим Арлозоров был застрелен на морском побережье Тель-Авива. Сейчас в этом месте находится «Ган hа-Ацмаут». В тот же вечер,находившийся в Варшаве Д.Бен-Гурион, послал телеграмму руководству МАПАЙ и потребовал (еще не зная подробностей !), чтобы в убийстве были обвинены ревизионисты.

Жена Арлозорова, когда сразу же после убийства еврейский полицейский (сержант Фридман) показал ей фотографии бейтарников, возмутилась тем, что ей показывают фотографии евреев. Она сказала Фридману: «Стрелявший в Хаима был арабом !» Но это не помешало англичанам, при деятельной помощи МАПАЙ, скрыть от общественности протокол Фридмана, что способствовало тому, что мадам Арлозоров, через несколько месяцав после убийства, цинично опознала Авраама Ставского (совершенно не похожего на араба) как стрелявшего в ее мужа. Суд, в состав которого входили два араба, два англичанина и один еврей (Аарон Валеро), признал Абу Ахинеира и Цви Розенблата невиновными, а Ставский был приговорен к смерти.

Этот скандальный приговор стал основной темой предвыборной кампании лета 1933 года. Выборы были в Гистадрут. Ревизионисты были обвинены в убийстве Арлозорова и благодаря этому кровавому навету МАПАЙ захватил власть в Гистадруте и всех остальных властных структурах Ишува. С этого года — и до «переворота» 1977 года — Ишув и Государство Израиль оказались под властью «Красного сионизма». Естественно, необходимо упомянуть, что Верховный суд Мандата позже оправдал Ставского.

И самое страшное в этой истории: профессор Дов Садан (будущий депутат Кнессета от МАПАЙ) видел Ставского в день убийства в 19:00 в Иерусалиме. Арлозоров был застрелен в 20:00 в Тель-Авиве. В те дни по железной дороге (да и на машине тоже) требовалось 3 часа чтобы добраться из Иерусалима в Яфо… Дов Садан молчал. Видел, как Ставского приговаривают к смерти, но молчал. Спустя многие годы, когда Садан признался во всем этом в интервью газете «Маарив» (1982), его спросили «Почему вы молчали 49 лет ?!»

И Садан ответил: «Это было сделано для пользы партии». Остается только сожалеть, что у этой партии такая польза. Это — «Красный сионизм» в его классическом исполнении — кровавый навет против политического конкурента, использование его в политической кампании и установлении затем абсолютной власти.

* * *

Следующее грехопадение «Красного сионизма» (я перечисляю их в хронологическом порядке) — это пассивная реакция на т.н. «Арабское восстание 1936-39 гг». В соответствии с указаниями руководства МАПАЙ, «Хагана» придерживалась «стратегии сдерживания» по отношению к восставшим арабам. Что значит «сдерживание» ? Запрещено было инициировать любые акции, которые бы предотвратили нападение арабов. Можно было только оказывать сопротивление — обороняясь. В результате, арабы безраздельно владели инициативой. Эту политику критиковали и сами «красные сионисты». Например, Зальман Аран так сказал в 1937-м году, выступая на заседании ЦК МАПАЙ: «Сдерживание стало позором. Я вижу в ней один из главных провалов политики Ишува, противостоящему этим волнениям. Арабу сейчас легче убить еврея, чем собаку. Этому способствовала наша стратегия сдерживания…» Однако, в конце концов (не будем сейчас вдаваться в детали), в конце 1938-го — начале 1939-го года, «Хагана» в определенном смысле (благодаря Вингейту и т.д.) немного отошла от политики сдерживания. Опять — в первую очередь из политических соображений, связанных с удержанием власти в Ишуве. Берл Рептор на заседании ЦК МАПАЙ летом 1938-го года выразил это следующим образом: «Наши внутреннии силы тоже ослабнут из-за этого «сдерживания». Если мы не будем делать то, что должны делать, возможен опасный «ревизионистский взрыв». Я сомневаюсь, что продолжение «сдерживания» позволит и далее нам властвовать над Ишувом…» Т.е. осторожный отход от «сдерживания» был вызван не тем, что еврейская кровь лилась ручьями, а тем, что возникла угроза власти «Красного сионизма» над Ишувом !

 * * *

Мы все учили в школе легенды о том, что «Хагана», и только «Хагана», организовывала «нелегальную иммиграцию». Но также, как «Красный сионизм» до 1946-го года противился созданию еврейского государства, так «Красный сионизм» противился «нелегальной иммиграции». «Нелегальная иммиграция» началась в 1938-м году и у ее истоков стоял «Бейтар». Жаботинский понял, что Шоа уже неотвратима и практически началась, поэтому нельзя допустить, чтобы право имииграции в Эрец-Исраэль предоставлялось только сторонникам левых и социалистов. Есть и по-другому мыслящие евреи и их тоже следует спасать. «Бейтар» начал организовывать перевозку тех евреев, которым было отказано в «сертификатах». «Красный сионизм» резко критиковал инициативу ревизионистов — «заполняют Палестину нежелательными элементами». И даже после начала 2-й мировой войны, МАПАЙ продолжал политику селекции. Я сейчас процитирую Моше Шарета, который сказал 8 июня 1941 года: «Нет руководства ! Ревизионисты возобновили свою деятельность и их руки развязаны. Они берут всех — слепых, хромых, стариков. Они не озабочены качество человеческого материала ! Следует привозить сюда только лучших !» И обратите внимание на следующую ужасающую фразу: «А уродов — гнать от берегов Страны !» Тот, кто не получает «сертификат от Красного Сионизма» — урод. И даже в апогее Катастрофы, красный сионизм, в попытке удержать красное большинство в Ишуве, делает селекцию беженцев из Европы. «Красным» — положено спасение, остальным — нет.

 * * *

Однако, это не единственный грех «Красного сионизма», связанный со 2-й мировой войной. «ha-Шомер hа-цаир» отказались воевать с гитлеровской Германией из-за пакта о ненападении между СССР и Германией, приводя чисто сталинское объяснение — «в войне между сытым империализмом и голодным империализмом евреи должны держаться нейтралитета». Кампания призыва в английскую армию, проводившаяся в Ишуве сразу после начала войны, бойкотировалась движением «ha-Шомер hа-цаир». Самое страшное: за месяц до нападения Гитлера на СССР, «ha-Шомер hа-цаир»(вместе с Бундом) расклеивали листовки в Варшавском гетто, в которых призывали не предпринимать никаких насильственных действий по отношению к немецким солдатам. И почему ? Все по тому же: «мы находимся в разгаре войны между сытым империализмом и голодным империализмом, поэтому евреи должны держаться нейтралитета». В Варшавском гетто «ha-Шомер hа-цаир» придерживаются нейтралитета в отношении нацистов ! Вспомним, что член «ha-Шомер hа-цаир» — Мордехай Анилевич считается, как это ни смешно, командиром восстания в варшавском гетто. Это ужасное искажение действительных событий, но мы сейчас не будем этого касаться. Отметим лишь, что группа «Эяль», во главе которого стоял Анилевич, была создана — совершенно неслучайно — только летом 1941 года, когда для «ha-Шомер hа-цаир» уже «стало можно» воевать с нацистами, потому что с нацистами стал воевать сам Сталин.

 * * *

В 1943 году в Эрец-Исраэль из Тегерана прибыла группа из 650 еврейских детей, беженцев из Восточной Европы. Половина этих детей были харедим — в кипах, с пейсами, талитом и т.д. Харедим в Эрец-Исраэль были потрясены, узнав, что руководство Ишува решило поместить абсолютно всех этих детей, не имеющих в Стране родни, в «молодежные деревни» и кибуцы. Представители ультра-ортодоксов умаляли руководство Ишува передать им детей, родившихся в религиозных семьях, чтобы тех усыновили харедимные семьи, чтобы дети продолжили жить по заветам отцов. Харедим обратились к руководству Ишува на идише, чтобы хоть как-то пробудить в этих людях (Бен-Гурион, Берл Каценельсон, Голда Меир, Зальман Аран, Элияу Голомб) какие-то сантименты. Они сказали на идиш примерно следующее: «Дус драй hиндред унд фуфцих йидише киндерлах, едн оф дус киндерлах эр от а-кепале ойфн коп, эр от цвей hайлике пайсес ойфн ди-белки, эр от а-клейне талес ойфер де-керпер мит де-фиер цициес а-ройс. Зай а-менш, зай а-бисл меншлих ун йидишкайт ун гед дус киндерлах цу фример мишпухес !»

«Эти 350 еврейских детей, каждый из которых носит на голове кипу, на щеках его два святых пейсика. У каждого — талес-котн и четыре цицита снаружи(одежды). Будьте же людьми, будьте людьми с хотя бы немножко еврейской душой и отдайте этих детей в религиозные семьи !»

Однако, нечестивцы отказали им в этой просьбе.

Пейсы были срезаны, талиты и кипы отобраны… 1943 год… Про Шоа уже все знают. Подобные действия в Эрец-Исраэль во время Шоа — не кощунство ли, не преступление ли ?!

Но этим эпизодом дело не закончилось. В 1949-51гг в Израиль прибыла большая группа йеменских евреев — около 50 тысяч человек. Все мужчины — с пейсами. И решил Бен-Гурион, что половину йеменских детей надо направить в секулярные школы, прежде всего — в кибуцы, мошавы и «молодежные деревни». И первое, что с этими детьми там сделали — срезали пейсы…

* * *

Сейчас мы коснемся следующего преступления — «Сезона». Что такое «Сезон», когда и почему он произошел ? Речь идет о преследовании «Хаганой» и ПАЛЬМАХом, прежде всего ПАЛЬМАХом, членов организации ЭЦЕЛь в 1945 году. За год до этого ЭЦЕЛь начал открытую борьбу с Англией, выставив лозунг — «Цель нашей борьбы — изгнание англичан, т.к. англичане, получив Мандат Лиги наций на создание еврейского национального дома в Палестине, закрыли ворота Страны для еврейских беженцев из Европы и стали готовить создание арабского государства в Эрец-Исраэль.» В начале 1944 года, как только Бегин встал у руля ЭЦЕЛя, он объявил Англии войну. Я уже показал ранее, как «красные сионисты», называющие себя «основателями государства», в 20-30 гг активно противились созданию еврейского государства в Эрец-Исраэль, отвергая на сионистских конгрессах все предложения объявить целью сионизма создание еврейского независимого государства. Они не только противились этому на конгрессах ! Когда ЭЦЕЛь начал борьбу — «красные» тут же открыли фронт против ЭЦЕЛя. Противостояние достигло апогея через год. Почему именно через год ? В конце 1944 года, в центре Каира, двое парней — одному было 17 лет, другому 19 (Элияhу Хаким и Элияhу Бецури) — уничтожили лорда Мойна (да сотрется имя его и память о нем). Лорд Мойн был министром по делам Ближнего Востока, антисемит, несущий прямую ответственность за закрытие ворот Страны перед беженцами от немцев. Это лорд Мойн сказал в ответ на план спасения венгерских евреев: «Но что я буду делать с миллионом евреев ?»Когда эта фраза стала известной, ЛЕХИ решили его убить. Через две недели после принятия решения, этот червь был раздавлен в центре Каира. Убийство вызвало большой шум. Хаим Вейцман сказал, что «сожалеет о смерти лорда Мойна больше, чем о смерти своего сына». «Красный сионизм» использовал это убийство как повод для начала «Сезона».

Практически «Сезон» был захватом членов ЭЦЕЛя и передача их англичанам, при полном понимании, что эти люди будут высланы в Африку(Эритрея), где будут гнить в тюрьме в ужасных условиях. 450 членов ЭЦЕЛь стали жертвами этого массового предательства. Обратите внимание на интересную деталь: «красные» не тронули ЛЕХИ, хотя именно ЛЕХИ уничтожила Мойна. Не посмели !

Почему ? Как только начался «Сезон», руководство ЛЕХИ заявило, что если тронут хоть одного члена ЛЕХИ, «реакция будет немедленной — мы будем стрелять в тех, кто несет ответственность за передачу наших людей англичанам». В «Хагане» и ПАЛЬМАХе поняли, что ЛЕХИ не шутят. Но Бегин постоянно проповедовал «единство» и «нет гражданской войне». «Мы будем прятаться, но стрелять в братьев не будем» — говорил Бегин. Поэтому, «красные» устроили «Сезон» только ЭЦЕЛю.

У этой истории есть еще одна очень и очень неприглядная сторона. На 6-й конференции Гистадрута (20 ноября 1944), в рамках войны с ЭЦЕЛь, Бен-Гурион предложил следующее (зачитываю слово в слово): «Если член банды (ревизионистов) или его поддерживающий, работает на каком-то заводе или в каком-то офисе, рабочие в этом месте должны выгнать их с работы… То же самое касается учеников в школе — даже если они сами не принимают участия в терроре, а только приносят и распространяют грязную литературу террористов — надо не только сжечь эту литературу, но изгнать распространителей из школы. Они и их друзья и родители должны знать, что общество противится этим преступлениям. Каждый домовладелец обязан выселять их [ревизионистов] и сочувствующих им…» Так он называл войну ЭЦЕЛя за Независимость — «преступления» ! Но вершиной всего было предложение «не оказывать медицинской помощи боевикам, которые получили ранения во время атак на англичан». Известен случай с Меиром Шамгаром, в будущем — председателем Верховного суда Израиля. Его «красные» тоже выдали англичанам и он оказался в эритрейской тюрьме, где провел 4 года. Вот как происходила его выдача: Шамгар был легко ранен во время одной из операций ЭЦЕЛя, он пошел к врачу в иерусалимском квартале Рехавия. Врач его выслушал и, прежде чем оказать первую помощь, попросил подождать и вышел в другую комнату, а через 10 минут прибыла полиция.

* * *

Как мы уже сказали, «Красный сионизм» состоит из двух фракций, одна из которых — «hа-Шомер hа-цаир»/МАПАМ» — наиболее экстремистская. И вот, наконец-то, после ужасной войны, на Сионистском Конгрессе 1946 года умеренная фракция «Красного сионизма» согласилaсь с провозглашением цели сионизма — «создании еврейского государства в Эрец-Исраэль». Но не экстремисты «hа-Шомер hа-цаир»/МАПАМ ! Они продолжили сопротивление этой идее. Даже после Шоа ! Сопротивление «hа-Шомер hа-цаир» приняло формы прямого предательства.

В 1946-47 гг в Палестину прибыли две комиссии — ООН и англо-американская — их целью было «посоветовать пославшим их о путях решения проблемы Эрец-Исраэль». Все политические фракции Ишува встретились с этими двумя комиссиями. Все, включая несионистскую партию «Агудат Исраэль», сказали, что решением проблемы должно быть прежде всего создание еврейского независимого государства в Эрец-Исраэль. Но было одно исключение: «hа-Шомер hа-цаир» заявили, что «категорически против создания еврейского государства и единственное решение должно быть — двунациональное государство». Они хотели, чтобы евреи разделили власть с эсэсовцем-муфтием Хусейни. С момента окончания Шоа прошел один год…

* * *

Однако, и «умеренные Красного сионизма» в 1947 году сумели в очередной раз всех удивить. Признав в 1946 году, что главной целью сионизма является создание государства, через год «красные» продемонстрировали удивительную «принципиальность». Перед заседанием британского кабинета, которое должно было состояться 14 февраля 1947, Бен-Гурион сообщил Бевину, что готов отказаться от идеи создания еврейского государства, если англичане в течении 2-х лет привезут в Эрец-Исраэль 100.000 евреев, находящихся в лагерях в разных странах Европы. Вот что пишет издание ВСО «Zionist review», выходившее в Англии (7 марта 1947): «Бен-Гурион поверил, что пришло время отступить. Он был готов предложить уступки, которые никакой Конгресс бы не поддержал. Он был готов пожертвовать требованием о создании государства и согласиться на продолжение Мандата. Он готов был согласиться на ‘Белую книгу’ и даже меньше…»

И после всего этого, «красные» имеют наглость говорить что именно они создали Государство ! Они даже в 1947 году еще были готовы отказаться от этой идеи !

* * *

Следующий грех «Красного сионизма» почти привел к катастрофе Ишува. Я имею в виду полную неготовность Ишува к войне за Независимость. Здесь я хочу пояснить, что сегодняшнее понятие«Война за Независимость» — это изобретение «красной» власти, призванное затушевать правду. А правда заключается в том, что настоящую Войну за Независимость — против англичан — вели почти исключительно только ЭЦЕЛь и ЛЕХИ. В этой войне «Красный сионизм» был на стороне британского врага — вспомните «Сезон». Война 1948-49 гг с арабами — не была «Войной за Независимость», т.к. арабы не были здесь властью, а войну за независимость ведут с властью. В 1948 году было вторжение арабских армий и восстание местного про-нацистского сброда.

Рабин в своей книге «Служебный блокнот» пишет, что главный вывод, который он сделал из войны 1948-49 года был следующим: «Ни в коем случае нельзя такого допустить, чтобы ЦАХАЛ еще раз оказался настолько неподготовленным, в плане логистики, к войне, как это произошло в 1948 году» И почему же Ишув оказался неподготовленным ? Да потому, что политические предположения Бен-Гуриона относительно возможности войны были очень и очень осторожными, а если вероятность войны небольшая, то зачем к ней готовиться ? Приведу его слова, сказанные им в 1947 году.

Цитатa дословнaя: «Все разговоры о войне, которая начнется из-за создания государства, не имеют никакой почвы под собой. Египет, самая большая страна Арабской лиги, может конфликтовать с Англией из-за Судана или англо-египетского договора, но ни один человек, знающий Египет,» — обратите внимание на этот бред — » не допустит и мысли, что Египет будет конфликтовать с Англией из-за Эрец-Исраэль. Наоборот — некоторые египетские политики примут благосклонно урегулирование, в основе которого будет ‘план раздела’. Более того, Трансиордания очень заинтересована в таком урегулировании, ибо только благодаря ему Трансиордания может оставаться жизнеспособным государством. Сирия раздираема внутренними конфликтами и экономическими трудностями — это государство — последнее, которое может быть заинтересовано в войне с кем-либо. Тоже самое — Ирак. В общем, если ООН, при поддержке Англии и США, утвердит создание государства, ни одна арабская страна, член ООН, не станет чинить тому серьезных проблем.» Какая удивительная политическая близорукость ! Почти те же слова Бен-Гурион повторил уже после 29 ноября 1947 года, когда Страну захлестнула волна арабского террора и погибло свыше тысячи евреев.

* * *

Теперь — «Альталена». Ны видели, как в борьбе с вероятными конкурентами за власть(НИЛИ), «красные» ни на минуту не сомневались в том, чтобы использовать турок для достижения своих целей. То же самое произошло во время «сезонов», которые начались из-за невероятно высокой популярности бойцов ЭЦЕЛь и ЛЕХИ среди простого народа, видевшего, как эти две организации бьют английского врага почти каждый день, чтобы те убрались поскорее из Страны. «Красные» стали всерьез опасаться за свою власть, а за власть они готовы совершить любой грех, включая убийство и предательство. Апофеозом этих грехов стала история с «Альталеной».

История эта такая: судно «Альталена» с грузом оружия на борту (Меир Лански был одним из спонсоров) прибыло к берегам Израиля в первую «передышку» между боями, летом 1948 года. «Красные» заявляют, что оружие предназначалось для путча ЭЦЕЛя и ЛЕХИ против правительства. Паранойя в чистом виде. ЭЦЕЛь и ЛЕХИ уже не существовали фактически и юридически по всей территории страны, за исключением Иерусалима, т.к. провозгласив Независимость, правительство не указало, что Иерусалим это столица государства и летом 1948 года Иерусалим оказался вне Государства Израиль. Поэтому ЭЦЕЛь и ЛЕХИ продолжили там существование как независимые военные отряды. На остальной территории Израиля этих организаций уже не существовало. Однако, это не помешало власти открыть огонь по судну, «чтобы подавить мятеж в зародыше». 16 человек погибло в тот день, часть из них были застрелены в воде, во время спасения с горящего судна. Впрочем, не эти 16 человек были целью. Целью было убийство Менахема Бегина. «Красный сионизм», с Бен-Гурионом во главе, сообразил, что второй такой возможности уничтожить Бегина у них не будет. Почему они так этого хотели ? Опять — из-за необыкновенной популярности Бегина, победителя Войны за Независимость от английских оккупантов. Только в Бегине они видели угрозу своей власти — так его жизнь оказалась в опасности. Я цитирую документ британского министерства колоний, где объясняется почему Англия оставила Палестину(опубликовано 15 мая 1948 года): «Доказано, что 84.000 английских солдат не хватило для обеспечения законности и порядка в Палестине, их не хватило для противостояния еврейским террористическим организациям, прекрасно организованным и вооруженным. С момента окончания мировой войны, в Палестине убито 338 англичан, обеспечение порядка стоило английским налогоплательщикам 100 млн фунтов стерлингов. Из заявлений еврейских террористических групп мы поняли, что дальнейшее продолжение убийств англичан в Палестине неизбежно. В этих обстоятельствах, Правительство Его Величества решило отказаться от Мандата и немедленно эвакуировать все английские силы из Палестины.»Все это знал каждый еврей, живший в 1948 году в Эрец-Исраэль: 1000 бойцов ЭЦЕЛь и ЛЕХИ изгнали 84.000 английских солдат из Эрец-Исраэль. И каждый знал, что всем командовал Менахем Бегин, память праведника да будет благословенна. Такое «красные» прощать не собирались.

Вот что пишет сам Бегин в своей книге о том, как пытались его физически устранить. Это подтверждает, кстати, Ицхак Рабин в своих воспоминаниях — он пишет, что обстрел судна начался только после того, как стало известно о нахождении Бегина на его борту. Итак, Бегин пишет: «Еще когда мы были на берегу в Кфар-Виткин, нашу лодку, в которой мы плыли к ‘Альталене’ обстреляло какое-то судно. Нас спас от смерти только удачный маневр капитана Монро Файна, одного из самых смелых людей, каких я встречал в жизни…» Когда «Альталена» прибыла к Тель-Авиву и была обстреляна с берега: «Были совершены прицельные выстрелы по капитанскому мостику — только когда я на него поднимался. Как только я спускался с мостика, обстрел прекращался. Снайперы очень старались, но их промашки — не их вина…» Далее он описывает момент, когда в судно попали артиллерийские снаряды. Капитан выбросил белый флаг, но обстрел продолжался. «Мы запросили командира (Рабина) — почему продолжается обстрел после выброса белого флага. Пришел ответ: ‘Есть общее прекращение огня, но распоряжение еще не достигло всех наших частей.'»

Вот что пишет Рабин — стр. 568 в книге «Служебный блокнот»: «Эцельники на берегу впали в истерику, вопят: «Бегин на борту! Бегин на борту! Спасайте Бегина!» Пальмахники поверили. Адский огонь невероятной интенсивности из всех стволов обрушился на корабль. Старая ненависть, которую несли в себе люди ПАЛЬМАХа и Хаганы по отношению к организациям (ЭЦЕЛю и ЛЕХИ) и их руководителям, нашли выход в силе огня…» — черным по белому Рабин пишет, что пальмахники хотели убить Бегина. Ибо только в Бегине «красные» видели реальную угрозу своей власти. «Грех Альталены» не будет никогда прощен «Красному сионизму». Но война 1948-49 гг продолжалась и в ней мы находим еще один не менее серьезный грех, за который мы все расплачиваемся до сих пор.

* * *

ЦАХАЛ в войне 1948 года, несмотря на полную неготовность Ишува, через несколько месяцев после ее начала показал блестящие результаты. Евреи могли занять всю Иудею и Самарию — Бен-Гурион прeдложил это сделать на заседании правительства. Однако, правительство отвергло это предложение. Бен-Гурион завал это «бхия ле-дорот» — «трагедией на все времена», но Бен-Гурион не сделал никаких усилий — с ноября 1948 года и до окончания войны в марте 1949 года — все-таки убедить правительство в необходимости занятия Иудеи и Самарии. Отсюда я делаю вывод, что он фактически этого не хотел…

* * *

Я хочу ответить на несколько замечаний слушателя Ави Ингбермана, учителя истории из Кфар-Сабы:

1) Герцль выдвинул идею еврейского государства в книге «Юденштадт», а не в книге «Тель-Авив»;

2) Белкинда звали не Нахман, а Нааман. Это так, однако все остальное, что он мне написал о НИЛИ — взято из тенденциозно написанных «красными» книг, в т.ч. нелепейшее обвинение в предательстве самого Белкинда. События 1 октября 1917 года в Зихрон-Яакове описаны мной верно: «hа-Шомер» привели турок к дому, где находилось руководство НИЛИ. Сколько бы «красные сионисты» не путали следы и не морочили голову — люди НИЛИ не были предателями — Сару Аронсон турки замучи до смерти, но она хранила молчание;

3) Следующий пункт, на который возражает г-н Ингберман: фактический он согласен с тем, что политика алии Сохнута и «красных» закрыла ворота Страны перед большинством еврейского народа и, тем самым, искусственно создала в Ишуве большинство из своих сторонников. Однако, он говорит, что Сохнут «боялся массовой и неуправляемой алии». Т.е. г-н Ингберг точно цитирует аргументы «красных», которые я называю позорными. Это аргументы, оправдывающие отказ «красных» пустить 95% еврейского народа в Эрец-Исраэль. Поэтому, я считаю это не просто грехом, а одним из самых ужасных грехов «Красного сионизма».

4) Г-н Ингберман указывает на известное «соглашение о переводе», заключенное между Геббельсом и Арлозоровым. Это грязное соглашение позволило перевод собственности и людей из Германии в Эрец-Исраэль, но оно было полностью в русле политики репатриации Сохнута, позволяющей каждому, кто имеет £1000, приехать в страну. Поэтому «соглашение о переводе» ни коим образом не противоречит политике Сохнута, направленной на закрытие доступа в Страну большинства еврейского народа.

5) Следующий пункт — «политика сдерживания». Г-н Ингберман говорит, что «все дело в точке зрения» — я, якобы, игнорирую роль левых в противодействии англичанам. Я, вроде бы, упомянул тот факт, что из 4.5 лет вооруженной борьбы Ишува против англичан, «Хагана» и ПАЛЬМАХ участвовали в ней в течении всего лишь 8 месяцев — до тех пор, пока англичане не устроили т.н. «Черную субботу». В этот день ВСЕ лидеры Ишува, командиры ПАЛЬМАХа и «Хаганы», были арестованы. Почти все оружие их было конфисковано. Это произошло из-за того, что эти организации не являлись подпольем. Все остальное время, «Хагана» и ПАЛЬМАХ не просто не поддерживали восстание ЛЕХИ и ЭЦЕЛь, а позорным образом сотрудничали с английскими оккупантами в подавлении его.

6) «Тотальный отказ членов ‘hа-Шомер’ присоединиться к войне с нацистами — до тех пор, пока немцы не напали на СССР» — мой источник — работы Берла Каценельсона, изданные МАПАЙем. Я зачитаю сейчас просто цитату из Берла: «Те же люди, кто из года в год выступал с резкими анти-фашистскими речами, и их главной формой анти-фашистской деятельности были крики на другие рабочие партии, стоящие на менее активных позициях, и против демократических государств, не воюющих с фашизмом в Испании и подписавших ‘Мюнхенский сговор’, — как только началась война, которая должна положить конец ‘Мюнхену’, они (hа-Шомер) тут же вытащили из карманов всю свою классовую и пацифистскую терминологию, объявив, что эта война — между двумя видами империализма…» — т.е. — пока СССР в стороне — «hа-Шомер ha-цаир» тоже будет в стороне…

* * *

И вот, мы подошли к моменту, когда евреи обрели независимость в Ционе. Движение «hа-Шомер hа-цаир», в своем новом политическом обличье — МАПАМ — в конце сороковых — начале пятидесятых годов, безусловно поддерживает сталинскую антисемитскую политику. Здесь я хочу пояснить свои слова. Начиная с 20-х гг и до 60-х — советские интересы, я подчеркиваю — СОВЕТСКИЕ ИНТЕРЕСЫ — были для «hа-Шомер» во много раз важнее интересов еврейского народа. Я уже приводил пример с отношением «hа-Шомер» к нацистской Германии в период действия пакта Молотова-Риббентропа.

В 1948 году «hа-Шомер» поддержал создание государства. Но эта поддержка стала возможной по одной единственной причине: из-за позиции Сталина. Сталин понял, под впечатлением войны, которую вели ЭЦЕЛь и ЛЕХИ, что есть серьёзные намерения изгнать англичан из Палестины. Это совпадало с советскими интересами. Поэтому Сталин поддержал план создания Израиля и Громыко произнес в 1947 году самую про-сионистскую речь в ООН за всю ее историю. В таких условиях «ha-Шомер» был вынужден поддержать план создания государства. А когда Сталин все прошедшие годы был против создания еврейского государства — «ha-Шомер hа-цаир» также выступали против идеи государства. Кстати, с конца 60-х гг, после смерти Сталина и вторжения в Чехословакию, «hа-Шомер» изменил про-советскую ориентацию ради про-«палестинской». И с тех пор — интерес несуществующего «палестинского народа» для «hа-Шомер» важнее интереса Народа, в Ционе сидящего.

Антисемитская политика Сталина, получившая усиление после создания Израиля, была вызвана страхом диктатора перед сионистскими настроениями, усилившимися среди советских евреев. Чего стоит хотя бы самая настоящая демонстрация, вызванная визитом Голды Меир в московскую синагогу… Начались репрессии против евреев и еврейской культуры и религии. Подготавливалась депортация евреев в Сибирь. В самый разгар «дела врачей», Яаков Хазан, один из вождей «ha-Шомер», публично объявил, что полностью доверяет «советской социалистической справедливости и законности» ! Еще один пример про-сталинского сумасшествия, охватившего «красных сионистов» в первые годы становления Страны. Основатель и руководитель ПАЛЬМАХа Ицхак Садэ потребовал в 1951 году (слушайте, слушайте !) на митинге около «hа-Бимы«: «вновь мобилизовать ПАЛЬМАХ и послать его в Корею воевать на стороне ‘сил будущего’ против американского империализма», т.е. на стороне северных корейцев…[4] Тогда же Меир Яари, «соправитель» Хазана в руководстве «hа-Шомер», обвиняет правительство Израиля, осудившего сталинскую антисемитскую политику, в «антисоветизме» и «обслуживании американского империализма» ! Стыд и позор !

Однако, вершиной предательства «hа-Шомера» стало создание законспирированных групп внутри ЦАХАЛ, которые должны были в один прекрасный момент, когда «силы будущего» доберутся до Ближнего Востока, помешать ЦАХАЛу оказывать им сопротивление. Не более и не менее. И главное, что никого за это не арестовали !

* * *

Движение «hа-Шомер» критиковало правительство за анти-террористические операции против «федаюнов». Почему ? Очень просто: СССР критиковал эти акции ЦАХАЛа. Двое министров от МАПАМа по той же причине выступили против операции «Кадеш» в 1956 году. МАПАМ также проголосовала 4 июня 1967 года против решения нанести упреждающий удар по Египту, Сирии и Иордании…

* * *

Сейчас мне хочется сказать несколько слов об отношении первых правительств Израиля к евреям Советского Союза. Как известно, в послевоенном СССР существовал полный запрет на еврейскую репатриацию в Израиль. Против этого, находящийся у власти «Красный сионизм» не предпринимал решительно никаких мер. Более того, евреи СССР были объявлены т.с. «неприкасаемыми». Т.е. это «страдающие евреи», но их страдания должны проходить тихо — нельзя предпринимать никаких публичных акций против советского государственного антисемитизма. Почему ? Потому что, в точности согласно местечковому кодексу поведения, боялись «навредить». Надо сидеть тихо и дать трем миллионам советских евреев беспрепятственно гнить в этом болоте и ассимилироваться в нем. Такова была политика правительства Израиля с 1948 года и до начала 70-х гг. И тогда уже самим советским евреям эта ситуация надоела, они возмутились и некоторые добрались до Израиля. Одним из них был Яша Казаков[5], который поехал в Нью-Йорк и начал там голодовку протеста, чтобы обратить внимание американской общественности на положение евреев СССР. Голда Меир тогда приказала послу в США запретить своим сотрудникам любые контакты с Яшей Казаковым ! Но это был только «журнал». «Кино» было впереди. Израиль накрыла волна слухов — я помню это прекрасно, в то время я был студентом — о том, что Яша Казаков «является советским шпионом, которого надо обходить стороной», «все, что он делает, есть провокация, направленная на ухудшение положения советских евреев» и т.д. и т.п. Все эти слухи инспирировались «еврейским отделом» ШАБАКа, но это им не помогло. Евреи диаспоры и «национальный лагерь» в Израиле возмутились. Конгресс США начал активные действия в поддержку советских евреев и уже в первой половине 70-х гг в Израиль прибыло 300.000 евреев.

Здесь не только дело в страхе израильского правительства перед Москвой. Нет. Был трезвый политических расчет, который у «красных» всегда связан со страхом потери власти. Они прекрасно знали, что евреи, страдавшие «под красной тряпкой», приехав Израиль и увидев, что над штабом Партии Труда висит тряпка того же цвета, — никoгда в жизни будут не голосовать за эту партию. Поэтому Израиль тогда никак не пытался прорубить хоть дырочку в «железном занавесе». И они были правы — советские евреи не голосуют за левых. В «Переворот» 1977 года «русские» тоже внесли серьезную лепту, также, как и восточные евреи…

Поэтому «красные» не трогали «железный занавес» — чтобы сохранить то, что они называют «гегемония пролетариата».

* * *

1977 год. «Переворот». «Красный сионизм», кстати сказать, в определенном смысле отказался его признать. Бывший глава Гистадрута Ицхак Бен-Аhарон в знаменитой передаче Хаима Явина в ночь после выборов так и сказал, что результаты выборов он просто-напросто отказывается принять. Не только Бен-Аhaрон не принял этот результат. Все его единомышленники не приняли этот результат, ибо себя и только себя они видели обладателями эксклюзивных прав на власть в Израиле. Они никогда не были демократами — «гегемония пролетариата» всегда была для них на первом месте. Демократия — это гегемония народа, а не определенной его части.

Важно понять: «Переворот» 77-го года — не просто «потеря власти». Все, у кого есть глаза, видели, что в стране происходит демографический переворот. Старое ашкеназское общество, привезенное сюда «красными», выходцы из левых молодежных движений 20-30-х гг, — перестал быть в стране большинством. Произошло это из-за алии восточных и советских евреев. Поэтому, речь не идет о случайной и единовременной потере власти, но о полной потере власти навсегда. Старая элита потеряла шанс получить когда-либо большинство среди евреев Израиля. И действительно, с 1977 года «красный сионизм» ни разу не получил большинства голосов среди евреев. Никогда, даже в 1992 году: тогда «Авода» получила 44 мандата, МЕРЕЦ — 12. Вместе — 56. Партии национального лагеря и религиозные получили вместе 59 мандатов. Правительство Рабина-Переса держалось на 5-ти арабских мандатах. Это всем нам следует учесть, ибо именно здесь кроется причина того, что «красный сионизм» перестал быть сионизмом после 1977 года и тон в левом лагере стали задавать экстремисты, которые ИМХО никогда сионистами не были, хотя и постоянно себя так называли.

Что я имею в виду ? Прежде всего то, что, осознав невозможность получить когда-либо большинство среди евреев, левые решили идти на стратегический союз с арабами и создать т.н. «гуш хосем»(«блок»), и естественным выражением этого союза с арабским фашизмом стал переход израильских левых на про-арабские позиции.

И это — то, что происходило и происходит в реальности. С 1977 года, находящиеся почти все это время в оппозиции, «красные» на 100% поддерживают в любом конфликте — с палестинцами, египтянами, сирийцами — точку зрения противника. И когда они добираются до власти, они совершают самое серьезное преступление против еврейского народа со времен Шоа — «Осло». В основе «Осло» — афера, заключающаяся в том, что серийный убийца евреев Ясир Арафат (да сотрется имя его) «будет воевать с ХАМАСом без БАГАЦа и ‘Бецелема'». Поэтому, его привозят сюда, вместе с десятками тысяч таких же убийц. Для того, чтобы они воевали с ХАМАСом. А нам говорят: «Ну, господа ! Что нам терять ? Давайте попробуем. Если дело не выгорит — выгоним его обратно в Тунис.»

И что же ? Арафат, вместо войны с ХАМАСом, объединился с ним для войны с евреями и убил 1700 евреев. Для сравнения — с конца шестидневной войны и до подписания «Осло» в Иудее и Самарии погибало в среднем менее 15 евреев в год. Это преступление «красного сионизма» совершено только ради одного — власти, получить и удержать которую они без сотрудничества с арабским врагом не могут. Однако, дело не ограничилось «Осло».

Последовала череда дополнительных преступлений, естественно вытекающих из «Осло». В первую очередь, отмечу переговоры между правительством Барака и Арафатом в Кэмп-Дэвиде. В Кэмп-Дэвиде и последовавших за ним сериях переговоров, включая переговоры в Табе, «красные» совершили следующие преступления против еврейского народа:

1) Предложили Арафату 96% территории Иудеи и Самарии. Слава Создателю Арафат отказался брать.

2) Согласились передать 90% территории Старого Города Иерусалима Арафату.

3) Согласились полностью уступить какой-либо суверенитет над Храмовой горой.

4) И, наконец, через Бейлина «красные» согласились на полное уничтожение Государства Израиль. Я имею в виду вот что. В 1950-м году cовбез ООН принял резолюцию 194, в которой сказано, что все беженцы из Эрец-Исраэль и из территорий, удерживаемых Израилем после войны 1948-49 гг, — ИМЕЮТ ПРАВО ВЕРНУТЬСЯ В МЕСТА СВОЕГО ПРЕЖНЕГО ПРОЖИВАНИЯ. Эта резолюция призывает Израиль покончить с собой, через два года после провозглашения Независимости. Сегодня арабы утверждают, что этих беженцев насчитывается уже чуть ли не 5 миллионов. Лично я думаю, что 600 тысяч беженцев 1948 года, сегодня превратились в примерно 3 млн., не больше.

Йоси Бейлин, в письме арабской делегации в Кэмп-Дэвиде и Табе пишет, что признает резолюцию ООН номер 194 как основу для решения «проблемы беженцев». Израильские левые, находящиеся у власти в Стране, были готовы (но не вышло, т.к. Арафат не согласился даже на это) обещать Арафату принять беженцев.

Кстати, Барак стал премьер-министром только благодаря соглашению с Азми Башарой, который снял свою кандидатуру и таким образом все арабы проголосовали за Барака. Потому, что для Барака врагом евреев является не Азми Башара и не Раад Салах, а Биньямин Нетанияу. И, победив в союзе с арабами, на выборах Барак стал платить по счетам — в том числе, согласием признать резолюцию 194. Вы нигде это не услышите и нигде это не прочитаете в наших СМИ. Почему ? Потому, что это правда.

* * *

Я уже не говорю о готовности полностью передать Голанские высоты — ДО ПОСЛЕДНЕГО САНТИМЕТРА — фашистскому режиму Асада. Даже если сегодня, в разгар беспрецедентной резни собственного народа, Асад скажет, что готов получить(!) Голаны и даст какие-нибудь смехотворные «гарантии безопасности», наши «красные» потребуют от Нетанияу отдать этот стратегически важный район немедленно и до последнего сантиметра. Бен-Элиэзер нам все время говорит: «Все же прекрасно знают те условия, на которых сирийцы пойдут на соглашение. Только на этих условиях соглашение может быть подписано !» — да, именно так «красные» с нами разговаривают. Соглашение может быть подписано только на условиях арабского врага, а мы должны поступиться всеми нашими интересами.

Прямой результат преступления в Осло — депортация из Гуш-Катифа и Северной Самарии. И здесь мы касаемся самого страшного. Из «Красного сионизма» выходят чудовища — «Шалом ахшав», «Бецелем», Новый израильский фонд, ставящие цель — уничтожение Государства Израиль. Они не говорят об этом, но на практике — «стучат» на солдат и офицеров ЦАХАЛа, чтобы создать ситуацию, при которой те не захотят воевать. Это не история, это наше настоящее. Символ предательства у нас — Йосиф Флавий (да сотрется имя его и память о нем) — его оправданием был «Шалом». То же самое делают «красные» — «Шалом» всегда был и есть их оправданием для всех их грехов.

* * *

И еще я хочу отметить, что все преступники, осужденные в Израиле за предательство и шпионаж из идеологических побуждений, — ВСЕ, БЕЗ ИСКЛЮЧЕНИЯ, являются выходцами из «Красного сионизма»: полковник Исраэль Бар, Аарон Коэн, Уди Адив, Мордехай Ваануну, полковник Шимон Левинзон и другие.

Итак, красной нитью через все упомянутые здесь эпизоды — уничтожение НИЛИ, убийство Деhана, кровавый навет в истории с убийством Арлозорова, «Сезон», «Альталена», предательство евреев СССР, «Осло» — проходит один мотив: «Красный сионизм» идет на все, включая предательство и убийство, только чтобы сохранить власть в сионистском движении и Государстве Израиль. В результате «переворота 1977 года» и понимания глубинных демографических процессов в израильском обществе, которые лишают «красных» каких-либо шансов завоевать большинство сторонников среди евреев без опоры на арабов, «Красный сионизм» перестает быть сионизмом и становится инструментом в руках арабского джихад-фашизма. Отсюда их 100%-я поддержка арабских требований и совершение преступлений против еврейского народа в те короткие периоды, когда они были у власти — «Осло», попытка отдать Голаны, попытка отдать 96% Иудеи и Самарии, попытка отдать 90% Старого города Иерусалима, включая Храмовую Гору, согласие на уничтожение Израиля посредством признания резолюции 194 совбеза ООН, депортация жителей Гуш-Катифа.

Примечания:

---

[1]  данная серия передач Йорама Шефтеля вышла в эфир «Радио лело hафсака — 103fm» в сентябре-октябре 2011 года.

[2]  Сеть НИЛИ провалилась по сути еще в середине сентября 1917 года. Переводчику известна версия, приводимая Шефтелем, о том, что ушедшие в подполье руководители НИЛИ были выданы туркам «ha-Шомером» (который враждовал с НИЛИ давно) и что «ha-Шомер» даже принимал участие в оцеплении Зихрон-Яакова. Однако переводчику не удалось пока найти документальных свидетельств этого.

[3]  «Скрывшись вначале от ареста, преследуемый по пятам Лишанский из-за охватившего ишув страха перед репрессиями со стороны турецких властей не получил убежища ни в одном еврейском поселении. Раненный членами Ха-Шомера, не только отказавшими ему в помощи, но решившими, что интересы ишува требуют его смерти, Лишанский был схвачен турками, увезен в Дамаск и повешен там 15 декабря 1917 г. вместе с Н. Белкиндом»

(  http://www.eleven.co.il/article/12488  )

[4]  как известно, Бен-Гурион в 1950-м году всерьез предлагал посылку израильского контингента в Корею в рамках «сил ООН в Корее». Его предложение встретило серьезную оппозицию в его политическом лагере и было в итоге заменено «гуманитарной помощью».