Когда закончится агрессия русского нацизма в Украине?

            Когда каждый порядочный человек поймет - россия враг   всего живого ! И сделает все посильное для него от постоянной дискредитации "русского мира" до уничтожения его носителей если у него есть прямая возможность. Последнее морально оправдано поскольку это защита будущего наших детей. 

           Я почувствовал внутреннюю потребность осмыслить пережитое и уведенное с момента начала Майдана. Как все началось для меня? Почему именно этот всплеск сопротивления произволу власти так поразил меня и сразу возникло чувство сопричастности с первых дней Майдана? Ведь , в самом деле , вся история и настоящее переполнены локальными и глобальными конфликтами переходящими в войны ! В том числе и наш 20-й век и начало 21 -го веков кроме 2-х мировых войн перенасыщены то вялотекущими конфликтами с переходами в войны . Что-то затрагивало эмоционально , что-то оставляло равнодушным .Однако  первые же дни Майдана , даже еще прото Майдана - после резкого поворота тогдашнего "президента и его про-путинской команды" в сторону таможенного союза , когда произошло безумное избиение студентов взорвало Киев . Люди пошли сами в каком-то едином порыве на Майдан Незалежности. Прошу прощения если не точно пишу название . В едином порыве больше миллиона человек поют гимн своей страны - Украины и одно это потрясает . Главной причиной толкнувшей совершенно разных людей идти на площадь было не стадное чувство, а внутренняя необходимость провостоять попранному чувству собственного достоинства , когда были бессмысленно избиты дети с неимоверной жестокостью . Эта реакция на произвол получила стихийное название - "Революция достоинства" .  Возможно  это меня так потрясло  и что-то еще  какое-то событие , что сейчас  трудно выделить из тогдашних ощущений .
        Но с этого времени внутреннее чувтво сопричастности ко всему происходящему в Украине осталось со мной. Это стало чувством нравственной сопричастности и спустя какое-то время и соощущение общей совместной истории (в конце 18-го века Украина вошла в состав русской орды вместе с евреями жившими неё территории) , схожих гонений со стороны русской империи в части уничтожения национальной культуры во всех ее проявлениях . И эти гонения носили характер патологической иррациональной ненависти ко всему , что было связано с украинцами и евреями . При всех тогдашних сложностях жизни евреев в Европе и ряде ограничений в роде деятельности в Польше и Украине они были минимальны. В Запорожье они могли владеть землей и заниматься земледелием. После оккупации части Польши и Украины московскими варварами это сразу стало не возможным. Была введена жесткая черта оседлости распространенная на оккупированные территории -  страны Балтии , Белорусия, восточная Польша и Украина . Народы населяющие эти земли были много порядков выше московитов по развитию. От крестьян до аристократии . В городах действовало магдебургское право сломанное ордынско - московскими оккупантами . Действовала многоуровневая система образования. Были университеты в Кракове и Львове, в Балтии и все шло к созданию киевского университета на базе уже развитых учебных заведений разного профиля. И если часть отошедшая к Австро-Венгрии продолжала естественное развитие, то имевшие несчастье оказаться под властью московской орды сразу были лишены этой возможности. И больше всего пострадали украинцы и евреи . Все остальные также,  но не настолько целенаправленно были ненавидимы ордынцами московскими.

      Задумывался ли я раньше над нашей общностью? Нет наверное, не было повода . Был ли подвержен воздействию советской пропаганды в отношении сопротивленя советскому режиму, особенно УПА? И тоже нет , в этом сейчас уверен. Была некоторая индеферентность , но это понятно при хроническом дефиците объективной информации . Чтение Шолом Алейхема давало ощущение извечной не мотивированной злобы и ненависти , вылившейся   со стороны русских . Это прекрасно описано в его романе  "Кровавая шутка" - аллюзии на дело Бейлиса . О своих украинских соседях по черте оседлости он пишет благожелательно но тогда я фиксировался на этом. Что особено задумываться о том что просто хорошо? Чувства отталкивания к противостоящим  советам силам  , движениям - в Средней Азии , к Лесным братьям , к УПА не было . И не было пиитета перед советскими силовыми системами - армией , всякими органами и прочим. Вероятно , был какой-то ментальный иммунитет перед тотальным оболванием . Совокупность агрессивных проявлений русских в массе во всех аспектах и на всех уровнях отттолкнула от всего русского . И прежде всего от так называемой "русской цивилизации" во всех проявлениях . Где-то жило чувство предощущения значимого и незбывного события. И оно случилось - Майдан. В украинском  я увидел родственные нам евреям качества - кажущееся бесконечным терпение к внешнему давлению, способность абстраргироваться от него , уход в собственный мир (только дали бы жить спокойно) . Не напрасно  мы жили почти 1000 лет бок о бок. Это и полный разброд в спокойные времена. Совершенное не почтение к власти . У каждого мало мальски думающего человека свое особое мнение по любому вопросу . И одновременно терпимость к иным и способность сосуществоать со всеми . Майдан показал как могут собраться люди самых разного этнического происхождения  живущие в Украине и петь гимн страны , не будучи толпой , стадом. Каждое утро на сцену выходили представители всех концессий и молились о мире и призывали не поддаться импульсу мщения за убитых. В числе других на Майдане были две еврейских сотни . 

   С первых дней Майдан показал чудо самоорганизованности и гражданского самосознания . Трудно было представить что такое возможно . Уже в наше время известно много волнений по разным поводам . Например студенческие волнения в Париже, в 1968 - м году или арабские погромы по всей Европе после того как 2 шпанюка сами забежали в трансформаторную будку и там сгорели, спасаясь от полиции . Видно как это свойственно им что-то сперли. Кто-то, сравнивая события на Майдане и арабские беспорядки в Лондоне , рассказал как там эта арабская мразь громила и грабила все магазины по дороге кроме одного - книжного . Ну правильно , книги им без надобности. Вокруг Майдана ничего не было тронуто и разбито. Даже титушки не смогли своими провокациями свалить сделанное ими на майдановцев. Так все естествено все опровергалось множественными видео свидетельствами . 
     Каждый день Майдана являл чудо гражданской зрелости , мужества и человеческого достоинства . В наше время , когда зафиксировать событие можно любым телефоном , в сети было великое множество свидетельств как люди каждый день шли на площадь Незалежности повинуясь чувству внутреннего долга . Катили , везли покрышки , приносили еду , делали все необходимое и кадый день рисковали жизнью . С другой стороны была промосковская нелюдь , готовая калечить и убивать только за украинский флаг и гимн . И это в Украине ! 
      Как было легко сломаться и незаметно уйти в свои ниши и продолжать жить по прежнему - серо и бессмысленно ! Но это не случилось , поскольку уже этих людей можно было только убить , но поставить на колени никогда  . 

      Возможность варианта украинского варианта площади Тянь ань Мин была необыкновенно высока . Можно взять любой другой аналог развития подобных событий в других странах закончившихся кровавой баней. А 18-го и 19-го февраля когда все на площади незалежности почти сгорело и омон был почти у сцены , под огнем снайперов трагический исход казался неизбежным -  вдруг омон отступил , янык побежал и ...и произошло чудо . 
     Наиболее вероятным вариантом развития событий могло быть следующим . Отступление - тактический ход , на Майдане эйфория и ослабление внимания, перегрупировка силовиков и совершенно беспощадное уничтожение всех в данный момент стоящих на площади, а дальше нечто похожее на цепочку процессов в Москве после 6-го июля . Западные страны на уровне ОБСЕ выражают обеспокоенность и тем все кончается . Достаточно вспомнить , что невзирая на множество свидетельств о геноциде собственного населения с 18-го года также прикрывали глаза на самые страшные преступления советского режима , просвященный запад смущенно молчал. Так было бы и сейчас если бы не божий промысел ,  вселивший мужество в людей которые с любой рациональной точки зрения должны были погибнуть , и страх в служителей московского подсатанка . Все дальнейшее до сегодняшнего дня , включая оборону донецкого аэропорта , также находится за пределами человеческих возможностей . Добровольцы уничтожают русский спецназ которым кичатся русские агрессии . А добровольцы часто не профессиональные военные а просто люди защищающие свой дом и свою семью . 
      Наблюдая за происходящим в Украине я думаю как все похоже на нашу историю - объявление независимости Израиля в условиях , когда весь мир снова нас хоронил (который раз!!! весь мир . А затем пять арабских стран с регулярными армиями начали с нами войну . Как ни скверны были эти армии но у Израиля еще не было полноценной армии , а только совокупность всевозможных вооруженных организаций сопротивления. Учитывая британский протекторат над Ближним Востоком и поддержки ими арабской стороны мы были обречены , но Бог дал нашим дедам и отцам силу победить и снова показать что МЫ неизбывны , а наши враги уйдут в никуда как филистимляне . Кто их помнит ? А Самсона помнят и Массаду помнят при всех стараниях дезавуировать еврейскую историю . 
     Сейчас уже после выборов в Раду , при всех нежелательных депутатах Украина возродила армию , волонтерское движени приняло массовый характер и показывает величие духа украинского народа . И все это в условиях прямой агрессии со стороны россии , ведущей войну самыми не конвециональными методами . Последнее определение русских методов слишком мягкое , точнее,  все войны которые вела московия со времен Золотой Орды в любое время носили характер военного преступления даже в те далекие времена, задолго до юридического определения этого понятия . Когда грозный вырезал свое и чужое население в Европе уже массовая резня уже не практиковалась . Это было свойственно востоку и скорее мусульманскому чем юго - восточной азии . Московиты же как правило истребляли население захваченных стран почти поголовно и оставшихся переселяли насильно . Этнические чистки были нормой для московитов изначально . Поэтому военные преступления новейшего времени , совершенные московитами являются ментально закономерными . Иначе говоря , пытки, убийство пленных , использование заложников глумление над телами убитых солдат противника , стрельба по площадям и бомбежка гражданских объектов не вызываю сомнений не только у прямых исполнителей , но и у членов их семей . Девочка шести лет (из так называемых беженцев) отвечает на вопрос где папа :"Он мочит укропов". Она повторила слышанное от взрослых , которые используют помощь врага и готовы убивать его или радоваться смерти других . Другие - это говорящие на другом языке , поющие другие песни и т.д. . В цивилизованных отношениях неприятие иного сводится к не говорить , не слушать , не смотреть и все! У московитов все иначе - иной значит должен быть убит . Кто охотился на людей просто с национальной символикой ? Простой кацапский обыватель . Они забивали людей насмерть и это были просто тетки кацапки . 
    Об этом можно писать бесконечно. Но пора закончить эту часть . Но в завершение это части скажу вновь что это и моя война поскольку как украинцы евреи были для русских объектом паталогичекской немотивированной ненависти . Нашу и украинскую культуру московиты целенаправленно уничтожали . У нас общая история мирного сосуществования в течении веков и общий враг сейчас - москва и русский нацизм . Возможно , я написал несколько сумбурно , но счел необходимым высказаться . Я верю , в победу украинского народа и в исчезновение московии . И победа украины - это и наша победа . Я молюсь чтобы эта проклятая война закончилась возможно скорее .

     

Неожиданно. Вот так мы мало знаем.

Вернее, вот так северный сосед позаботился, чтобы мы мало знали.

See Translation

Тетяна Семеренська

Владимир (Зеев) Жаботинский
(18 октября 1880 г., Одесса - 4 августа 1940 г., Нью-Йорк)
Рожденный в Украине великан сионистского движения, гениальный и героический борец за независимость государства Израиль.
Инициатор формирования Еврейского легиона, участвовавшего в Первой мировой войне, в составе армии Великобритании. Организатор сил еврейской самообороны в Иерусалиме. Теоретик "железной стены". Вдохновитель и идеолог правящей политической партии Израиля - "Ликуд".

Мнение философа, культуролога, профессора Киево-Могилянской академии, Игоря Лосева:
"Если бы Жаботинский не сделался выдающимся деятелем для евреев, он обязательно стал бы им для украинской государственности: настолько глубоко, точно и справедливо он оценивал национальные потребности украинцев".

Мысли Владимира Жаботинского об Украине:

"Разрешение спора о национальном характере России почти всецело зависит от позиции, которую займет тридцатимиллионный украинский народ. Согласится он обрусеть – Россия пойдет по одной дороге, не согласится - она волей-неволей пойдет по другому пути. Прекрасно поняли это правые в Государственной Думе. Когда решался вопрос о языках инородческой школы, они, смеху ради, голосовали даже «за» каких-то «шайтанов» и «казанских греков»; они даже не подняли рук против еврейского языка, очевидно, желая сделать весь законопроект ненавистным и неприемлемым для начальства; но когда речь зашла об украинском языке, они отбросили и паясничество, и хитроумные расчеты и просто подняли руки «против», ибо почуяли, что тут самое опасное место, решительный шаг, при котором ни шутки шутить, ни лукаво мудрствовать не приходится".

"Культуры создаются национальностями, и каждая из национальностей ревниво бережет свою культуру и противится, когда сосед ей навязывает свою, хотя бы сосед этот числился ей двоюродным братом «по расе» и единоутробным «по племени». Хорваты и словинцы – и тесные соседи, и близкая родня по расе, племени, вере и т.д., и даже языки их куда ближе друг другу, чем русский с украинским; однако это две разные национальности с двумя разными культурами. Кто «украинец по национальности», для того все остальное родство по племени, по расе и т.д. может иметь только побочное значение: при выборе культуры решающий голос принадлежит не «расе», не «племени», а осознанной национальности".

"Я написал, что если русская культура играет теперь неестественную роль культуры всероссийской, то «причина, главным образом, в вековом насилии и бесправии». Вот как рассказывает об этом усердии известный украинский историк, профессор М. Грушевский: «Покончив с политической особностью Украины, правительство не удовлетворилось этим: оно решило стереть и уничтожить также и проявления ее национальной жизни, и даже особенности украинского национального типа. Начиная с Петра I для украинских изданий вводится цензура, имевшая целью привести их к единообразию в языке с изданиями великорусскими. Русифицируются украинские школы. Вводится великорусское произношение в богослужении. Всякие проявления украинского патриотизма ревностно преследуются и подавляются». Но зачем заглядывать так глубоко в старину! Вот перед нами новейшее время: с половины прошлого столетия замечается в России подъем украинского движения – и тотчас же начинается сверху ревностная борьба против «хохломании» и «сепаратизма». В 1863 г. министр Валуев провозглашает: «Не было, нет и быть не может украинского языка», а в 1876 г. был издан указ, просто-напросто воспретивший украинскую культуру. Отныне разрешалось печатать по-украински только беллетристику да стишки и разыгрывать пьесы в театре; что касается до газет, журналов, серьезных книг и статей, лекций, проповедей и т.п., – все это было воспрещено, а об украинской школе и говорить нечего. Что в Киеве, то было и повсюду. Всюду на окраинах русская культура появилась только после того, как земский ярыжка расчистил ей дорогу, затоптав сапожищами всех ее конкурентов".

"Я советовал и советую еврейству юга очень и очень учесть, что украинцы-пионеры видят в обрусевших евреях главных русификаторов городского населения Украины. Но почему надо с этим считаться? Отнюдь не потому, что обрусевший еврей в Полтаве не имеет морального права говорить, читать или слушать драму по-русски. А потому, и только потому, что национальные украинские партии признают право евреев на еврейскую национальную культуру. Протестуя против обрусения евреев, они не требуют от нас превратиться в малороссов и приветствуют каждый национальный проблеск еврейства. Эта позиция полностью корректна. Эти люди рассматривают нас, как равноправный народ - на почве добрососедского сосуществования.
А когда речь идет о добрососедских отношениях, тогда следует, и очень следует считаться с тем, что для хорошего соседа может быть неприятным или неудобным даже такое мое действие, на которое я имею полное моральное право".

"Мимо факта шевченковского юбилея мы проходим с почтительным поклоном, и нам даже не приходит в голову, что это – факт исключительной симптоматической важности, пред лицом которого, если бы мы были разумны, опытны и предусмотрительны, следовало бы пересмотреть некоторые существенные элементы нашего мировоззрения. Что такое Шевченко? Одно из двух. Или надо смотреть на него как на курьезную игру природы, нечто вроде безрукого художника или акробата с одной ногою, нечто вроде редкостного допотопного экспоната в археологическом музее. Или надо смотреть на него как на яркий симптом национально-культурной жизнеспособности украинства, и тогда надо открыть пошире глаза и хорошо всмотреться в выводы, которые отсюда проистекают. Мы сами здесь на юге так усердно и так наивно насаждали в городах обрусительные начала, наша печать столько хлопотала здесь о русском театре и распространении русской книги, что мы под конец совершенно потеряли из виду настоящую, осязательную, арифметическую действительность, как она «выглядит» за пределами нашего куриного кругозора. За этими городами колышется сплошное, почти тридцатимиллионное украинское море. Загляните когда-нибудь не только в центр его, в какой-нибудь Миргородский или Васильковский уезд: загляните в его окраины, в Харьковскую или Воронежскую губернию, у самой межи, за которой начинается великорусская речь, – и вы поразитесь, до чего нетронутым и беспримесным осталось это сплошное украинское море. Есть на этой меже села, где по одну сторону речки живут «хохлы», по другую сторону - «кацапы». Живут испокон веков рядом и не смешиваются. Каждая сторона говорит по-своему, одевается по-своему, хранит особый свой обычай; женятся только на своих; чуждаются друг друга, не понимают и не ищут взаимного понимания. Съездил бы туда П.Б. Струве, автор теории о «национальных отталкиваниях», прежде чем говорить о единой трансцендентной «общерусской» сущности. Такого выразительного «отталкивания» нет, говорят, даже на польско-литовской или польско-белорусской этнографической границе. Знал свой народ украинский поэт, когда читал мораль неразумным дивчатам:
«Кохайтэся, любитэся, та не з москалями, бо москали - чужи людэ..."

Мнение Владимира Жаботинского относительно государственников УНР:
"Ни Петлюра, ни Винниченко, ни остальные выдающиеся члены этого украинского правительства, никогда не были теми, как их называют, "погромщиками". Хотя я их лично не знал, все же я хорошо знаю этот тип украинского интеллигента-националиста с социалистическими взглядами. Я с ними вырос, вместе с ними вел борьбу против антисемитов и русификаторов - еврейских и украинских. Ни меня, ни остальных думающих сионистов южной России не убедят, что людей этого типа можно считать антисемитами".