Плагиат и компиляция – базовые принципы развития московии.

                                               Улуса Золотой орды а затем и крымской.

            Я не первый пишу на тему иллюзорности «московской цивилизации» - так называемой «русской культуры» . В своей ордынской , с момента прямого физического уничтожения Новгородской и Псковской республик , население московского улуса уже состояло из рабов. Граждан уже не было – были только рабы низшего и высшего ранга . Высшие – князья с ярлыком на стол были прямыми великих ханов Золотой орды . Месяцами , начиная с «Александра Невского» , заползавшего  с ярмом на шее в покои Великих ордынских ханов, его сыновья и их потомки пресмыкались перед ними. И они же были безжалостны к населению , которым они владели. Как у них не никаких прав перед Золотой ордой так и у населения не было никаких прав. У вечевого колокола был вырван язык , все носители вечевого права в Новгорода и Пскова были физически уничтожены , а оставленные в живых были переселены в московию и рассеяны , где и слились с уже сбившейся в рабскую бимассу … вроде людей. И одновременно проявляется стремление захватывать все новые территории и порабощать их население. Разумеется , с разрешения своих хозяев .

            Почитайте Макиавелли – История Флоренции, Филиппа де Комина  или иных европейских авторов этого времени. Ну во первых, можно увидеть гражданскую структуру европейского общественного устройства . Принципы магдебургского права действовали во всех городах Европы. Абсолютная власть того или иного властителя держалась как правило не очень долго . Чтобы оставаться у власти длительное время  нужно было искать компромиссы . Например семья Медичи в том или ином варианте и в нескольких поколениях управляла Флорентийской республикой, начиная с Козимо Медичи . И это правление не было абсолютной монархией и наследственной . Правление их прерывалось и с Пьером Медичи закончилось. Лоренцо Медичи был последним и с неудачным сыном все завершилось. С древних времен во Флоренции боролись две партии – гвельфы и гиббелины . Они переменно находились были у власти и периодически доходили до вооруженных конфликтов.  Но тиранами никто не мог стать надолго. Общественное сознание граждан исключало это. Почему я застрял на Макиавелли и Медичи? Да оттого, что они иллюстрируют отличие рабов московии  от европейского гражданина с правами и обязанностями.  Это не значит , что исторические события этого периода в Европе были сплошной благодатью и совершенно бескровны. Конечно, нет – не были и крови хватало , но все же работало множество правил и их вынуждены были соблюдать и власть имущие. И по отношению к высшим лицам и низшим были процедуры , приводящие к эшафоту . И так же были условности по сопровождению к переходу в иной мир. Не знаю, насколько точно Вальтер Скотт излагал события в «Квентин Дорварте» , но в нем личный прево Людовика 11-го развешивал по окрестным дубам подопечных только после краткой судебной процедуры. Хочу напомнить о графах Фландрии Горне и Эгмонте казненных королем Филипом 2-м  . Белые рубашки апаш, высокий эшафот почти праздничная обстановка и торжество закона (хотя несколько извращенного) и ничего похожего на тонущие в крови московитские земли. Да и там была кровь но не было массового садизма от балды. Да и палач был обычно служителем закона, Вспомним лильского палача при всей опереточной фабуле сего опуса Александра Дюма . Свершая последний акт правосудия он выбрасывает вознаграждение . А еще я вспомнил экскурсию  в Таллине у городской Ратуши. Экскурсовод рассказывала о городском палаче , который никогда не был жителем Таллина и вот почему. При всей процедурной необходимости палач был безусловным изгоем . Им становился человек пришлый о прошлом которого никто не хотел знать ничего. Кроме своей прямой работы он выполнял еще массу не приятных обязанностей. Например , сбор падали на улицах города и прочее такого рода. Его семья тоже была в полном игноре . Сын как правило становился его подмастерьем и наследником профессиональным . Дочерей никто никто  не брал замуж. Средний человек Европы был в принципе свободным и поэтому мог развиваться в разных направлениях – в искуссве , в науках , ремеслах , архитектуре и других созидательных областях . Иногда любознательность зашкаливала. И интерес к анатомии удовлетворялся в пыточных … некоторые врачи любили работать в застенках  . Ну это были издержки эпохи гуманизма.  Не будем на этом зацикливаться. Что было - то было.

И одновременно Европа менялась стремительно , в то время как московия увеличиваясь погрязала в еще более глубоком рабстве и бесплодности . К началу правления Петра Романова московия платила дань крымскому хану , и душила собственных рабов , которые были соучастниками  всех преступлений московского улуса . Ведь чтобы истреблять на захваченных землях дружин было не достаточно. Отсюда и поголовное невежество сверху донизу . От духовенства до последнего попа . От великого князя до последнего холопа . И это не только тривиальная неграмотность .И в Европе не все были поголовно грамотны , но была тенденция к позитивному развитию и поэтому в это время были уже и университеты в Европе. В московии же ничего подобного не было и быть ничего не могло . Я уже раньше рассказывал о том, что студент мог быть судим только королевской юрисдикцией , а университеты обладали экстерриториальностью .  Плюс свобода диспутов в университетах  же. И никакая инквизиция этому не мешала . тема дискуссии могла быть любой от формы земли до чего угодно. Достаточно было ключевой фразы : «Предположим что … и дальше излагать что угодно»  . Трогал ли Коперника ? Нет. Бруно жил бы спокойно , если бы не полез в тогдашние политические дела. История с Галлием тоже связана с иными причинами нежели догматы веры . Почему так было ? Потому что созидательный вектор  развития Европы исходил из истоков античных. И поэтому к 20 - му веку практически скачок современной науки во всех областях начался в Европе и Америке .

Московия изначально от , так называемого невского (как ее предчтечи), не имевшая никакого отношения к Киевской Руси и изначального славянства была массой рабов Золотой Орды  .  Управляли ими также рабы орды получившие разрешение на стол. Об этом я писал в начале. А сейчас к сути развития второй стороны , ее бесплодности и полном отсутствии созидательного начала  . Рабы не созидают, не пишут философские трактаты , не пишут математические теории и не наблюдают звезды. Они не могут смотреть на звезды, писать стих. У них не было Камоэнса , Вийона и многих других. Они не мечтали ни о чем кроме ,  как о милости хозяина и часто эта милость была в легкой смерти.  Пусть только повесят или быстро отрубят голову , звучало в их рабском мозгу. Университеты были просто не мыслимы в этом скопище грязи , и человеческой мерзости . Вера! Но какая вера может быть у рабов!  Они искажают любую веру и московское православие изначально стало верой холопов в высшее предназначение своего холопства.  Можно еще много говорить , но суть московии и сейчас осталось той же.

В интеллектуальной же истории московии нет ничего оригинального. Все плагиат и компиляция и подробнее писать не хочется. Н заслуживают исторически разбойники столь пристального внимания. Пусть гниют в своем болоте!

Современный эпилог.

Давайте делать все что в наших силах чтобы остановить их в их злодеяниях . И не важно где мы живем . Сейчас Украина воюет с этим монстром  и даже маленькая бандеролька с полезными для украинского солдата предметами важна. Вы не хотите чтобы московский сапог ступил на вашу землю . Вы не хотите чтобы московская тьма опустилась на ваши города и страны! Посмотрите тьму истории из которой не вышла россия  и не выйдет! И поддержите украинский народ воюющий и за всех вас! Слава Украине , слава Героям.

Маленькие развлечения

или экскурсы в «парадоксы русской литературы».

Пишу без пояснений считая что читающие мою ленту обладают не кацапским интеллектом наши аллюзии совпадают.  Эпизод первый .

Анна Каренина! Великого нашего Льва Николаевича Толстого к коему положено почему - то относиться с трепетом душевным и с благоговением воспринимать любой его бред .

И так бред первый! Китти Щербацкая и Константин Левин , одна из сюжетных линий длинного , длинного  , нудного , нудного романа . Сцена на относительно много страниц. Достигнув зрелых по тем временам лет, отгуляв свое по шлюхам решил остепениться и делает предложение Китти – барышне на выданье , которое ею и ее семейством принимается. И вот он жених и … катает барышню на лодочке , на подернутом ряской пруду (мое предположение) , солнышко светит , невеста в кисейном платье свежа , хороша и … соблазнительна для молодого, здорового  мужчины и , тем более , жениха в предвкушении брачных  удовольствий . Но … и тут начинается самая прелесть . Глядя таким естественным взглядом молодого мужчины и жениха на свою молодую и желанную невесту , он вдруг впадает в сомнение крайне сомнительного свойства  . Простите тавтологию – соблазн был велик . И вот глядя на движение груди под кисеей он устыдился в своих естественных чувствах . И на несколько страниц он рассуждает морализируя что искать в Китти он должен душу а не тело . Ну тело как слабость и нечто греховное – неизбежное зло. Т.е. соитие – суть неизбежный грех .

Казалось бы сие забавно но не настолько как кажется. Толстой был сделан иконой вне критики,  испохабил многим слишком восприимчивым к культу авторитетов  людям личную жизнь. Если природа и личный темперамент не брали свое , некое ограничение довлело навсегда на всегда над личной жизнью .

Это старт в обзоре парадоксов и развенчивания русской классики и де сакрализации обожествленных имен «так называемой русской цивилизации».  Приглашаю на охоту! Неприкасаемых НЕТ.

Достоевский Федор Михайлович: «Униженные и оскорбленные».

Погулять по костям Достоевского предложил мне один из друзей по переписке в ФБ из Украины . Я с радостью эту идею принял, равно как объект прогулки один из наиболее характерных опусов Достоевского – «Униженные и оскорбленные». Поскольку я читал основной массив опусов Достоевского в школе и несколько позже , тогда еще с пиететом , что сказалось на восприятии длительное время Петербурга и тоже с пиететом . Ходил по городу и смотрел на все через призму его романов. Мосты , доходные дома , лестницы и крохотные доходные в прошлом квартиры. В такой на Зверинской жила моя тетушка. И тогда имя Достоевского было моральным и нравственным символом «великой русской литературы»  . Сомнения уже появлялись но священные, которые могли тогда оставаться вне сомнения еще оставались . И Достоевский оставался в том числе . Поэтому Достоевского я читал примерно 40 лет назад . И вот сейчас освежая текст этого опуса . И с первых страниц убеждаюсь в верном выборе объекта для очередной пляски на костях «великой русской литературы»  .

Не касаясь личности персонажа ведущего повествования , позже. Вот в самом начале описание немецкой кондитерской :

«Посетители этой кондитерской большею частию немцы. Они собираются сюда со всего Вознесенского проспекта -- всё хозяева различных заведений: слесаря, булочники, красильщики, шляпные мастера, седельники -- всё люди патриархальные в немецком смысле слова. У Миллера вообще наблюдалась патриархальность. Часто хозяин подходил к знакомым гостям и садился вместе с ними за стол, причем осушалось известное количество пунша. Собаки и маленькие дети хозяина тоже выходили иногда к посетителям, и посетители ласкали детей и собак. Все были между собою знакомы, и все взаимно уважали друг друга. И когда гости углублялись в чтение немецких газет, за дверью, в квартире хозяина, трещал августин, наигрываемый на дребезжащих фортепьянах старшей хозяйской дочкой, белокуренькой немочкой в локонах, очень похожей на белую мышку. Вальс принимался с удовольствием.». Ну прежде всего посетители кондитерской все люди обстоятельные мастера своего дела , работа для них не только заработок , но символ значимости профессиональной  и личного достоинства . В принципе , это делает их свободными в рабской стране . И время они проводят , читая газеты , потягивая пунш (не напиваясь подстольно) , рядом дети собаки и умиротворенность после трудового дня.

И вот первая весточка от Достоевского – белокурая немочка в локонах похожая на белую мышку . «немочка» , ничего не напоминает? Думаю , сразу каждый может вспомнить - расхожие такие вполне внешне доброжелательно – снисходительные словечки – «еврейчик , спасибо что не жид» ,  «молдаванчик , спасибо,  что не муль рогатый» ну как они обойдутся без «хохла» . Простите что не упоминаю остальных также обласканных милость старших русских братьев . Спаси Господи всех нас от их ласки и дай нам силы остановить их на растоянии более чем вытянутой руки и далее.

Следующий эпизод с умершей от старости или от голода собакой и всеобщее сочуствие немецких посетителей кондитерской со стремлением  утешить его. Чучельник берется бесплатно сделать чучело собаки в утешение. Казалось бы такое человеческое сочувствие должно тронуть, но повествующего это как бы чуть раздражает. Ну не по русски они себя ведут , не по русски . И сопереживание не по русски и переживание не по русски . Но часы починить если образуются понесет к немцу – часовщику .

«Все стояли в изумлении; послышались восклицания.   -- Швернот! вас-фюр-эйне-гешихте! -- говорили немцы, выпуча глаза друг на друга.» . Выпуча глаза - походя показать иных как то только что пытавшихся сделать доброе дело .

А вот еще :

«Войдя в кондитерскую, я увидел, что старик уже сидит у окна, а собака лежит, как и прежде, растянувшись у ног его. Молча сел я в угол и мысленно задал себе вопрос: "Зачем я вошел сюда, когда мне тут решительно нечего делать, когда я болен и нужнее было бы спешить домой, выпить чаю и лечь и постель? Неужели в самом деле я здесь только для того, чтоб разглядывать этого старика?" Досада взяла меня. "Что мне за дело до него, -- думал я, припоминая то странное, болезненное ощущение, с которым я глядел на него еще на улице. -- И что мне за дело до всех этих скучных немцев? К чему это фантастическое настроение духа?» .

Да, конечно, скучные немцы а почему ? Работают за нас , делают науку за нас, семейственны до отвращения , сентиментальны и порка и истязания над ближними не входит в их обиход и т.д. . Ну конечно же не этот поток пронесся в его больной голове , на поверхность вышла только малая часть всего этого, что в жуткой смеси крутилось в голове всякого русского (по его самоощущению) или сильно русифицированного.  Иностранец – иной вызывает абсолютное раздражение просто своей непонятностью . А понимать иных это как то не на русский манер . Либо они прогибаются под нас – русских во всем – становятся не чистоплотны , вороваты , бессмысленно жестоки , начинают пить без меры до подзаборного состояния и т.д. до кацапской – живодерской природы. Или … пусто остаются собой , если они полезны и работают за нас . Тут мы будем терпеть всех за исключением жидов и хохлов. АВот их мы будем ломать и унижать до упора. Даже если это не выгодно. Впрочем , это иная тема. Просто пришлось к слову.

Конечно этот опус дает еще множество поводов для плясок не костях Федора Михайловича , но то в следующий раз!!!

Трансформация понятия «русский» в моем сознании.

Уверен , что события последнего года заставили задуматься об этом , практически  весь сложившийся круг моего общения на ФБ. В процессе осмысления этого понятия всегда есть первый шоковый момент .

Этот особенно сильно проявляется для инородцев и к ним примкнувших порядочных русских. Впрочем порядочность моментально отрезает человека от принадлежности  к русским . Даже если он сразу этого не принимает и не признает . Но уже в самой не способности делать тотальные мерзости возникает эта граница с прочей биомассой. И даже если он не ассоциирует (например через брак) с другой этнической группой часто подавляемой , само соблюдение 10 заповедей делает его не русским . Достаточно внимательно , с чувством и расстановкой, прочесть Белинского «Страна Моксель» , чтобы понять не совместимость нравственных библейских установок и имперского - ордынского наследства. И поэтому любой человек из него выпадавший переставал быть русским и оставался просто приличным и естественным образом впитывал языки окружающих его народов весьма дружественно. Впрочем таких я лично знаю крайне мало . Это личный аспект. Аспект общения когда обрушивается круг общения после проявлений глубокого озверения прежних друзей, знакомых и даже родственников.

Кроме этого есть пласт культурный и тут еще сложнее и тяжелее . Большинство из нас выросло на том представлении , что кроме русского ничего не было. Русского во всем – от языка до «так называемой культуры и науки»  . Доступ к иному практически был недоступен . Я говорю о мировой цивилизации и вглубь и вширь во всем диапазоне. Доступно было то , что наши идеологические бонзы  считали для нашего сознания безвредным. Как свет в окошке были отдельные переводы, журнал «Иностранная литература» и пародия на разрешенные формы национальных культур , которые в русской империи планомерно уничтожались столетиями . Но главным был конгломерат всего под названием русский. Это должно было быть священной коровой для всех инородцев вовлеченных в орбиту империи и поглощенных ею . Нам же – инородцам  разрешалось оставить огрызки своего прошлого , а часто забирали и его, заменяя чем-то безликим , называемым «великой русской культурой» . Но нам полагалось ее восторгаться и буквально во всем – от языка до литературы и искусства . Все с приложением понятия русский было не прикосновенно и свято.

Однако для думающего человека , стремящегося осознать свое историческое национальное прошлое - процесс де сакрализации понятия «русский» был неизбежен. Прежде всего оттого , что лишая нас своего прошлого и навязывая на имперское русское , нам не давали при этом абсолютно равных прав . Особенно евреям и украинцам. Нас загнали в черту оседлости , сокращая возможности естественного национального развития. Способный человек мог добиться успеха только через вынужденное крещение. Но и тогда ему не давали забыть свое происхождение . Украинское же культурное развитие подавлялось планомерными запретами от языка до образования .

Конечно , подавлялись все остальные завоеванные московскими варварами народы и этносы. Их национальное достояние культурное , интеллектуальное и прошлое приватизировалось оккупантами и даже название – «русские»  они украли. При этом вся предыдущая история страны Моксель к Руси никакого отношения не имела. Это были рабы сначала Золотой Орды , а потом Крымского Хана – от «великих князей» до последних холопов. Владетельные князья заползали к сапогам ханов Орды в ярме. Они ненавидели начиная с , так называемого александра «невского» , все живое и свободное . И поэтому оно в завоеванных ими землях подавлялось в первую очередь.  Отсюда и выбирались объекты первичной ненависти , такие как Украина и все украинское , как носительница первичной свободы в каждом гражданине.  Московиты же никогда не были гражданами с достоинством и ненавидели это в других. И даже ,украв название русский они гражданами не стали. А ненависть иным свободным , умным и всем их превосходящих превозмогала все и вся . А тут и подоспел раздел Польши и для московитских  холопов появился повод выразиться в ненависти к евреям , влившихся в империю с польскими землями и тут уже не могли смириться и соблазн использовать их не мог преодолеть антисемитской патологии. Других использовали и смотрели на них свысока.

За многие годы понятие русский наполнилось для меня негативным смыслом . Хотя долго была иллюзия , что за этим понятием стоит нечто великое. Другое было не известно , а набор имен и понятий был крайне ограничен . Иллюзии развеивались и сейчас порядочный человек с формальным прилагательным русский моментально им перестаёт быть . Остается только приличный человек , уважающий других , который легко соединяется с другими столь же приличными людьми. Последнее показал Майдан и опыт общения в ФБ . Поэтому когда вы слышите русский просто попробуйте разглядеть его и если  это не убийца , не насильник, не садист и прочее в этом духе , то это просто еще один ваш единомышленник и друг.

Короче отделяйте овен от козлищ . И еще вата не имеет этнической окраски и ассоциирует она себя со словом русский . А вот это требует особого исследования .

О национальном достоинстве, понимаемом манкуртами как национализм.

 Маленькая преамбула.

Я писал это под прямым впечатлением событий . Отсюда и эмоциональное наполнение. Но сейчас , спустя почти полгода , я подписываюсь под каждым тогда написанным словом. 

            Я хочу снять с этого понятия негативное наполнение. Национализм в разных ситуациях стал почти ругательством в понятиях европейско – американской либеральной политкорректности. Но не буду растекаться. Для меня национализм вполне легитимное понятие. Я наполняю его смыслом личного самоосознания принадлежности к историческому, этническому и культурному сообществу. В личном контексте – это чувство собственного достоинства и в национальном самоощущении. Это здоровое ощущение. Но когда ты ждешь уважения к себе, и к другому относишься с тем же уважением , к его языку, исторической памяти, национальным обычаям и правилам. И тогда все обоюдно ложится на место. И язык часто взаимно знают,  и нет сложностей во взаимопонимании в деликатных вопросах. Зять моих соседей , в Израиле – этнический украинец прекрасно знает идиш. Я знаю , таких молдаван. Но почти не знаю русских владевших языками окружения или соседей. Просто из доброжелательности, не необходимости. Впрочем ,  это отдельная тема.

За все время Майдана , я не разу не слышал ксенофобской дряни. Ни со сцены, ни с лент. А если что-то вдруг появлялось то такие посты беспощадно изгонялись самими людьми. Вот что такое украинский национализм – требуя уважения к себе , он уважает других.

События несутся стремительно. Еще 18-го и 19-го февраля все висело на ниточке и почти безоружные люди противостояли вооруженным до зубов убийцам, снайперам, наемникам. Все пылало и силы были столь не равными, что только вера в чудо давало надежду на благоприятный исход. Запад наблюдал и принял бы любой исход. Так было после 1 и 2-й мировой войн, Когда людоедскому советскому режиму был дан карт-бланш на истребление по туманным идеологическим мотивам населения в оккупированных советско-русскими варварами территориях. Так и сейчас Украине остается только надеяться на себя также как и всем остальным странм противостоящим рашке. Также как и нам в Израиле нельзя надеяться ни на кого кроме себя. Поэтому я надеюсь на победу Украины в борьбе с кровавым русским монстром.

Хочу вернуться ко вчерашнему дню. 9\02\2014. Киев 18 и 19-го все на пределе, город горит в 3-й раз за всю его историю. Не люди стреляют по безоружным людям женщинам, мальчикам, старикам. Смотрел на горящую площадь и молился на всех этих святых людей. Ведь они стояли там и за нас. Израиль далеко от Украины ,но кровавые лапы Москвы всегда тянулись и к нам. Поэтому вы держитесь и за нас. И за весь цивилизованный мир , которому угрожает безумный карлик из Кремля. Я вынужен писать прописными буквами названия, которые и озвучивать не хочется – Москва, Кремль. Грамматические нормы обязывают. Каждый день возникают прогнозы – сегодня уже все. Кольцо «беркута» стягивается , его действия становятся подобными карательной команде нквд. И спрашиваешь себя: «Сколько люди могут держаться». Espresso TV передает в прямом эфире весь это ужас круглосуточно и новый день стояния, и после страшной ночи и песни , и рояль и стихи со сцены. И главное ненависть от власти не вызывает патологической озлобленности у защитников Майдана, нет самосуда к задержанным бандитам и мобилизованным вв.

 Вчера я говори со святой женщиной по скайпу из Киева. Она каждый день ходила на Майдан помогать и кормить его защитников. Дома у нее оставались двое детей 7-ми и 9-ти лет. Они могли остаться сиротами каждый день , но и они чувствовали что мама должна быть там. Помогали писать и размножать информационные бумаги. Это ли не чудо. Ее подруга вытаскивала под огнем людей и прятала по подвалам от беркутовцев добивавщих раненых. Такое впечатление , что они были на наркотиках и запрограммированы на убийство. Я благодарю бога что мне случилось видеть и слышать человека, для которого человеческое достоинство не пустой звук. И ясно , что ее дети уже не будут рабами как дети от москвы до камчатки!

Можно писать бесконечно. Эти долгие месяцы вернули мне веру, что люди могут выйти защищать свое достоинство и преодолеть ради этого естественный страх смерти. И мальчики почти и старики. Сегодня умер 83-ти летний человек от побоев причинееных беркутавцами. А какие светлые лица! Я молюсь за вас каждую минуту и уже знаю наверняка – вы победите и будете жить в стране выстроеной чистыми руками.

Я писал немного сумбурно но простите мою эмоциональность. Смотреть на это и слушать спокойно нельзя.

Видимо абсурд беспредела развязанный безумным маньяком оставит всех порядочных людей в напряжении еще долго. Конечно, прежде всего находящихся в гуще событий. Однако, каждый порядочный человек, где бы он не жил соощущает вашу боль потерь и ужас пережитый вами в самые критические дни 18-го и 19-го лютого. Уже нельзя мыслить категориями расстояний. У маньяка в кремле ядерный чемоданчик, к которому он в своем безумии может протянуть свои окроваленные руки. И хотя бы раз пальнуть куда-нибуть наугад смогут. Россия с атомным оружием –это все равно что обезьяна с гранатой. Поэтому нельзя чувствовать себя защищенным расстоянием от этой обезьяны с атомными ракетами. И только если каждый разумный человек осознает эту угрозу то можно будет совместными усилиями перебить поток лжи из москвы (все, рука не поднимается на заглавную «м»). Надо создавать узлы морального давления на свои правительства, если вы живете в цивилизованных странах. Для этого материалы о преступлениях москвы надо переводить на все возможные языки. Подкреплять их свидетельствами и фотографиями. И тогда шкурные интересы эллит будут перебиты уже давлением избирателей. Это будет действовать не сразу, но с нарастающей активностью. Любой сенатор в штатах зависит от голосов на прямых выборах. То же самое в Европе для каждого политика. В принципе деспотизм и произвол чужды среднезападному человеку. Это при всех издержках демократии и появлении совсем уж абсурдны крайностей как ,например, мультикультурность доведенная до абсурда. Когда Рождество в в христианской Анлии становится почти криминально. Или политкорректность исключающая из обихода естественные слова , обозначающие понятия. Но это крайности демократии а главный тренд – это неприятие насилия как главного фактора бытия. И именно социальные сети, через которые надо распространять объективную информацию сейчас прежде всего из Украины об военных преступлениях русских агрессоров очень важно. Надо переводить ее на все возможные языки. Она должна сопровожтать убедительными текстами, чтобы у думаюшего человека появилось естественное желание узнать больше. И тогда он не купит по принципиальным соображений ничего русского и он продекларирует свой выбор политика- его не поддержкой расского милитаризма. Поэтому параллельно с общими событиями каждый может внести свой вклад в моральное уничтожение россии и путинского режима.

           

            Для меня очевидна нравственная победа Украины равно также как и нравственный разгром России. И разгром этот не тактический а стратегический. И одновременно события сегодняшнего дня заставляют нас всех посмотреть на историю развитя взаимоотношений России со всеми ее соседями, пр крйней мере, в течении послених примерно 350 лет. Можно смотреть на это с точки зрения срока исторической давности. В большинстве случаев касательно европейской истории так получается. Так или иначе уроки всегда извлекались. Не без срывов конечно, но в основном позинтивный тренд развития выстраивался. Иное дело с Россией. Ничто не давло ее правителям урока на будущее – Монтень и Макиавели не для них были писаны. В отношении последнего забудьте выдернутую из контекста фразу – «цель оправдывает средства». Это для невежд. Россия всегда представляла смертельную угрозу всем своим соседям неумеренным аппетитом к чужому , а также  неспособностью принести хоть что-то хорошее на захваченные земли. Наоборот она патологически была склонна к разрушению , выстроенного другими. Так было с Прибалтикой, так было с Польшей, Валахией и список это будет очень длинным. Кавказ это уже тема беспредельного геноцида продолжающегося и сегодня. Россия осуществляла не только геноцид населения на захваченных землях, но и культурный геноцид. Там где население было слишком велико , чтобы его вырезать как в Украине или Польше она уничтожала все возможности культурного развития. Запрещались национальные школы и книгоиздательства. Проводилась искусственная русификация на базе , придуманного немецкими филологами искусственного новояза. Людям навязывался чуждый им образ жизни и правила и одновременно не давались равные права.

Этот набросок к теме «Что нам дала Россия и чего она нас лишила?». Это касается не только Украины , но всех этносов оказавшихся под ее сапогом. Украина же показала такое чудо торжества человеческого достоинства и нравственной высоты, что хочется встать когда звучит украинский гимн и мы смотрим на украинский флаг. Это гимн ЛЮДЕЙ и флаг ЛЮДЕЙ!

Слава Украине, слава героям, герои не умирают!